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ウェンディーヌ「私、ウェンディーヌのバズーカで呪文を込めて撃ち出せば、一度倒れた者の全てを形作り巨大化。最大のパワーを発揮する事ができるのよ」 【名前】 再生巨大化の術の巻物 【読み方】 さいせいきょだいかのじゅつのまきもの 【登場作品】 忍風戦隊ハリケンジャー 【初登場話】 巻之三「ニセモノと60秒」 【分類】 巨大化用アイテム 【詳細】 二の槍 チュウズーボが五の槍 サーガインのコピージャイアントに対抗して作り出した巻物。 石版に書かれた古代ジャカンジャ呪文を「宇宙忍法・呪文写し」で巻物に書き写す。 四の槍 ウェンディーヌがそれを忍者バズーカで発射し、倒された宇宙忍者に到達すると同時に巻物が展開される。 巻物に書かれた呪文が発動し、対象の宇宙忍者を再生巨大化させ、更に最大のパワーを発揮させる事ができる。 時にはチュウズーボがその場で投げ飛ばして使用する場合もある。 呪文はジャカンジャの忍文字で「Reborn Again Evolve Huge」と書いてある。
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214期リーグ戦総括 今シーズン活躍した選手&各球団の総括 記入例 チーム 選手名 ポジション コメント -西武- 注目選手 apple 三 今年大ブレイクした5年目26歳。昨年は打率2割ギリギリだったにもかかわらず今年は3割に乗せてきた。数ある選手からピックアップさせてもらった。 神風 投 今年の最多勝投手。昨年も2桁勝利をあげたが他の先発の頑張りによって薄くなってしまったが今年は文句なしの活躍である。年も若いのでこれからも期待を寄せたい。 総評 去年奇跡のリーグ優勝から1年。未だ好調を保っている。10年目以上の選手が4人しか居ない中なので、これから上位をキープしていけそうである。 ロッテ 注目選手 dream 外 3割20本40盗塁。長打+俊足を兼ね備えた選手である。しかもこのバッターが2番である。彼が上位打線のキーマンだろう。 久々津虎鉄 投 。去年のMVP。今年も中継ぎながら2桁勝利+0点台の防御率。パ投手MVPはこの人のだけものなのか? 総評 今年も俊足堅守のチームカラーを変えなかったロッテ。失策数17となっているが若い選手の失策が半分なので問題はないだろう。全体が安定しているのが優勝の決め手になった。 -楽天- 注目選手 ベンダーソン 遊 3番を打つアベレージヒッター。ホームランが2本しかないがその分徹底してヒットを積み重ねた。遊撃手ながら失策0もたいしたものである。 上杉克也 投 大黒柱が抜けたがこの大ベテランがその穴を感じさせない働きをしてくれた。16勝防御率1点台と十分な活躍である。他の選手が育つまでチームを離れるわけにはいかない。 総評 去年の主力の衰え 引退により若干チーム力が落ちたように見えなくもない。ただそれをカバーする選手がたくさん出てきているのは間違いない。後は4点台の投手を減らしていけばいいだろう。 オリックス 注目選手 だっしゅ 一 2年目19歳がブレイクした。2割9分4厘の高打率を残した。ただ7,8,9が打てないので得点にはならないが来年も計算できる選手だ。 楯岡藍子 投 厳しい投手陣を支える。昨年台所事情により先発を離れられないといったが失礼だったかもしれない。まだ先発として優秀な成績を収めている。チームのためにももう少し残って欲しい。 総評 。チームカラーをはっきりさせたかったが「貧打」のイメージがしっかりと残ってしまった。投手陣も苦しい状況である。まずは1人大化けしてくれることを祈る。 日本ハム 注目選手 石井拓郎 外 打線のほとんどが名無し化しているきつい現実。孤軍奮闘をみせているが衰えは隠せない。転生でもいいので日ハムを立て直して欲しい。 ノームデュー 投 チーム唯一の防御率3点台。が実際なら2桁2点台の活躍をしてるはずの投手である。腐らず日ハムを立て直して欲しい。 総評 チームが崩壊状態。原因は野手の名無し化であろう。そのせいで投手陣の悪化につながった。さらにwikiがDと悪循環。日ハムをどうにかして立て直す再編計画を立てて欲しい。 -ソフトバンク- 注目選手 ペイリン 捕 。打率3割に加え本塁打42本打点128。これが28歳だから驚きである。これから特殊能力をとっていくと考えると引退頃にはとてつもない成績を残しているだろう。 あっきー 投 1年目の新人。防御率は2点台。今年の新人王争いは熾烈である。 総評 まずは打線がよくなった。打線がよくなったので投手も多少防御率が高くても勝てる。いいサイクルが仕上がってきた。来年は投手陣がもっと安定するはずなのでかなりの強敵になるであろう。 -リーグ戦を終えて- 全体の総括 混戦が予想されたが下位チームは全く勝てない状況にある。ベテランの引退によりチームが衰弱してきている。特に日ハムは引退などにより野手の名無し化によりチームが崩壊状態にある。これは球界でどうにかしなければならない問題だと思う。ただ成績で見ると打率は以前に比べ徐々に高くなってきているが大投手の引退や衰えさらに名無しが多くなったことが原因だと考えられるので勝つためには「名無し」を減らすことである。 第212回 第213回 第214回 ページ保存:猪狩攻
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超超超巨大化 12緑緑緑 インスタント クリーチャー1体を対象とする。それはターン終了時まで+50/+50の修整を受ける。 22版のカード 韮の力や2getの力を押さえて修正P/Tは最大 イラスト ( ゚д゚ )_,,,,,_. -'''" ̄ ̄^ニv..........,、 ,.. -―'''';;_,゙二二__,,/ _..-''" ゙゙゙̄''ー `'-、 ,,-'"゙゙,゙ニ=ー''''"゙゙シ'"_,゙,゙,,,,,,,_ `'''T゛ \ /_..-'"″ '''^゙>'''"゛ ´ `!、 _..イ'"゛ ./ \ ,..-''''''''''''''ー.., .l / / ./ `゙''‐ .、 \.,,,│ / l 「 l " .`''、 / l゙ i ! .,! . .,! ! ./│ ._/ .ヽ,_, ,│ │ ! .!、 ,, -ー¬'''" ./ .ヽ _.. ‐″ .`'. " `゙''―- ....,,,_ _.../ │ l 丿 .′ ′ .i゙'''゛ `'''r‐―‐'´ ヽ .l _,. .ヽ |, _,,,,,....、 / .‐ , .`'i .`'' .″ ヽ ,,.. . .ヽ. .ン._,,,,,,... .、,`'ー、、 ,. _..l, │ / ヽ .../ ' ゙l、.i ′ ゛ `"´ '"´ ,.ゝ ! .| l/ ‐'│゙.l i ,r'" " l .l ,, 'ソ゛ ` ,i゙.l .\ ‐- ........ ‐' 、 ,r‐'' |, .ヽ _,, イ゛ .'、 / l. | _i,,,...... -----.... ....;;_ / " ....l .ヽ .,/´ .ゝ .ヽ _,,, ‐" l",゙,,...... ---――ー- ....,,,,,,_"'''ー ..,,_ ,L-'゛ ヽ } / / ヽ ` -'" ̄ ̄゛ .!.´ `"'ー ..,゙.\.l .,/ ヽ ゙./ .l .`_,,,,, | /´'i /゙''i `'-/ \ ./ _.. -''" ./ | .ゝ′ ! ./ | ゙'l゙ .,/゛ ._,,、l゙ ,| ._,,..........--―¬''''¬- ....,,,,_ .| ヽ ,/ .,..-" . l , !`')″ l .! .,l゙ ./ `゙'''ー ..,,│ l"., ー''''.! ヽ ,i/"./ .`‐l゙ .l゙ ./ . / `'┐ !″ '′ .ヽ、 .,.
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PEPPERMINT 狼3 占い師1 霊媒1 狩人1 狂人1 妖狐1 共有2 PEPPERMINT 初日役欠けありにします ルネー 初耳ですけど、Navi子さんが役職もってる可能性があるってことですか? PEPPERMINT そうです! noeight アイヤー SurvestE さっき役かけでひどいめにあたからやだー ルネー らじゃりました! heyhon ぎゃああーやっぱりしらないです;w; ぞのちゃ wwwww 1 (ぺんぎん村) ストーマー まあ今回はなしっぽい? 1 (ぺんぎん村) ぞのちゃ ありがってー 1 (ぺんぎん村) ぞのちゃ だって* PEPPERMINT ありで! mizugami ゴメンナサイ 1 (ぺんぎん村) ストーマー まそっぷ PEPPERMINT 補足説明します heyhon お母さん東京は怖いところです;w; ぞのちゃ ボッチ共有はいやだいやだいやだ PEPPERMINT 初日役欠けアリとは デジュー 役欠けありになったぞー リヴァイン 3w1f狂 占霊狩共 で投票未公開のカケありかぁ PEPPERMINT 初日にお亡くなりになるNPCに役がついている場合があります 1 (ぺんぎん村) ストーマー 初日犠牲のNPCが人狼以外の何がしかの役職を持つかも知れないかもしれないというのでおk heyhon 初日狼しにませんか?w リヴァイン まぁバランスとれてるっちゃとれてるか ただしガチでやらないときつい PEPPERMINT NPCには狼と妖狐はつきません 1 (ぺんぎん村) デジュー 狐もね マリノス えぐいね 吊り7だべ?人外有利構成かな 初日い占いもなしですし リュファ ここは東京じゃありません。頭狂都というところです。 1 (ぺんぎん村) ストーマー あ、狐も課 1 (ぺんぎん村) デジュー 欠けないよ PEPPERMINT 今回の場合は heyhon ;w; noeight リュファさんうまいw PEPPERMINT 初日NPCには占い師、霊媒、狂人、狩人、共有、村人 PEPPERMINT いずれかの可能性があります マリノス 占いかけにしてあたい狐がいな! mizugami ほんとに爆弾になっちゃったよ・・どうしよ? heyhon 強靭もあるのですねー PEPPERMINT あと注意点として heyhon 狂人;w; PEPPERMINT 初日NPCが占い師だった場合でも PEPPERMINT 初日の役職行動はありませんので PEPPERMINT 妖狐がいきなり呪殺されることはありません PEPPERMINT ここは重要。 Jareky 狼に数が不定というルールもある。例:狼=2~3匹 1 (ぺんぎん村) noeight 妖狐 リヴァイン 初日占いで初手狐が銃殺が過去に一度だけあったな・・・ 1 (ぺんぎん村) ストーマー さあ振ろうぜ 1 (ぺんぎん村) noeight 妖狐最強だな。>初日占い欠け PEPPERMINT あと リヴァイン 狼カケはないんじゃ? 1 (ぺんぎん村) heyhon 初心者村おわったら恐ろしい村にきてしまったでござるのまき(´・ω・`) PEPPERMINT その他留意点を PEPPERMINT ぺたりこ PEPPERMINT 狼欠けないよー PEPPERMINT ②投票と役職行動のやり直しは無効とさせて頂きます。慎重にお選びくださいますようお願いします。 PEPPERMINT ⑦妖狐呪殺のときは、噛みと同じアナウンスになります。 PEPPERMINT ⑥独り言TELLは私までお願いします。 PEPPERMINT ⑤なお、プレイ中の演奏、スキル上げはご遠慮頂けますようお願いします。 PEPPERMINT ③同数投票は連続3回発生で、引き分け処理となります。 PEPPERMINT ①時間アナウンスは2分前と1分前で行います。なお、投票フェイズでは1分前のみアナウンスとさせて頂きます。多少の時間のズレはご容赦ください。 heyhon 初日うらないかけたら狐はつるのかな? ぞのちゃ 狼と狐欠けがないねー 1 (ぺんぎん村) ストーマー ④を考える会 1 (ぺんぎん村) リヴァイン ガチでやるならバランス取れるかなぁ一応 1 (ぺんぎん村) noeight 私は初心者村の次が6CO村だったよ!安心して!! PEPPERMINT ④呼んだ? 1 (ぺんぎん村) ぞのちゃ なつかしいなー6CO村 ルネー 消えた④・・・・ mizugami w 1 (ぺんぎん村) シーザリオ ④毎日1発言はネタを仕込みましょう 1 (ぺんぎん村) heyhon 6!?(・・; 1 (ぺんぎん村) リヴァイン ④ステは吊れ 多弁は占え PEPPERMINT ここまでで PEPPERMINT 何か質問あるひとー マリノス ④GMは狂人 1 (ぺんぎん村) ストーマー 6COはローラーしてるだけで終わりそうだなそれw 1 (ぺんぎん村) heyhon ちょっとおといれに「 Jareky ④が君の成長を待ってるぞ! 1 (ぺんぎん村) SurvestE 噛みと呪殺アナウンス同じか今回 1 (ぺんぎん村) ぞのちゃ 真狼狂狐共狩だったねー6COの内訳 PEPPERMINT わからないことはきいとかないと損よー 1 (ぺんぎん村) noeight あれはひどかった 1 (ぺんぎん村) ストーマー 狩人なんで騙ったし・・・w mizugami ④長時間LDは突然死・・ noeight 独り言はぺぱさんでよろしいですか? SurvestE チャット鯖落ちた時はsayでいいますねー 1 (ぺんぎん村) シーザリオ 最後の狩? PEPPERMINT そだなー SurvestE チャット鯖落ちしましたー 1 (ぺんぎん村) ぞのちゃ うみゅ SurvestE こんな感じ PEPPERMINT 長時間LDはトツゼンシになります 1 (ぺんぎん村) リヴァイン 狩wwwwwwwwww PEPPERMINT 目安として5分~8分くらい待ちます 1 (ぺんぎん村) マリノス 新しいじゃない! 1 (ぺんぎん村) ぞのちゃ 狼勝った あれは忘れない 1 (ぺんぎん村) noeight そこ目を輝かせない! 1 (ぺんぎん村) シーザリオ 第1話 狩人 占いに出る 1 (ぺんぎん村) heyhon LDで役職死んだときはおしえてもらえるので? PEPPERMINT ひとりごとは私までどーぞー 1 (ぺんぎん村) リヴァイン 超つりてぇw例え真狩りだとしてもつりてぇwww 1 (ぺんぎん村) ぞのちゃ いやーわからないままだよぉ 1 (ぺんぎん村) ストーマー 決まりきったことだけしてもおもしろくないんです、カオスにいきましょう(人任せ 1 (ぺんぎん村) mizugami さっきはなかったです noeight はいーありがとうございます 1 (ぺんぎん村) シーザリオ 前の村では何もなかったですね PEPPERMINT LDで役職死んだときはおしえません (T) こんぶて > PCトラブルで今復帰しました。 申し訳ありませんでした・・ 1 (ぺんぎん村) heyhon なるほど 1 (ぺんぎん村) マリノス けいおす!けいおす! Jareky 続きはこちら→ jinro.6.co.jp PEPPERMINT すべての可能性があります 1 (ぺんぎん村) ぞのちゃ でもGJ最初から2回でて スライドしてたよ (T) > こんぶて おかえりー 1 (ぺんぎん村) コンチ 話し合いはまとまったかね (T) > こんぶて 2回目入れるけど、くるー? (T) mizugami > 明日ディズニーランド行くんだ(ただの独り言 SurvestE チャット鯖落ちしたら時間止まります? 1 (ぺんぎん村) シーザリオ またなびこが役もちの可能性アリだそうです>コンチさん PEPPERMINT とまりまーす SurvestE 了解 1 (ぺんぎん村) リヴァイン それほんとよくGJだしたわ (T) こんぶて > いえ、今日はやめておきます (T) > こんぶて ほほいー (T) こんぶて > 本当に申し訳なかったです 1 (ぺんぎん村) mizugami うん、独り言はさらっと聞き流してくれそう・・ (T) > こんぶて PCとらぶったことだけおつたえしとくねー 1 (ぺんぎん村) ぞのちゃ 2回もされると思わなかったわ・・・ (T) > こんぶて だいじょーぶよー。皆さんもだいたいわかってるっぽしー 1 (ぺんぎん村) ストーマー さらっと聞き流せない発言を混ぜるんですね! PEPPERMINT あ PEPPERMINT あと別件ですが heyhon チャット鯖おちっていうのは PEPPERMINT さきほどLDされたこんぶてさんから heyhon 発言ができなくなるってことですか? (T) こんぶて > まじですいません。。。 1 (ぺんぎん村) Jareky 6CO、早く動画にしてほしいけど、マイペースで>どうがやさん PEPPERMINT PCトラブルで復帰できなくてごめんなさいとのとこです ぞのちゃ お、inできたんだ? SurvestE です ぞのちゃ よかったよかった (T) > こんぶて ヨクアルヨクアルー 1 (ぺんぎん村) heyhon それすごいたのしみですw シーザリオ PCトラブルは仕方ないですよね 1 (ぺんぎん村) ぞのちゃ いや・・・アレつらいで? PEPPERMINT とまあ 1 (ぺんぎん村) ぞのちゃ 初手で狼吊られるし PEPPERMINT そのよーな感じで PEPPERMINT そろそろいいかなー 1 (ぺんぎん村) heyhon かおすw 1 (ぺんぎん村) ぞのちゃ 狼陣営はしんどかった mizugami はーい PEPPERMINT レッツダイス!どうぞ! おおかみん はマジックダイス(0-1000)を振った! 766 が出た! ぞのちゃ はぃぃ! mizugami はマジックダイス(0-1000)を振った! 431 が出た! (T) こんぶて > 今日は落ちます。お休みなさい デジュー ヘイヘーイ noeight はマジックダイス(0-1000)を振った! 210 が出た! ルネー はマジックダイス(0-1000)を振った! 172 が出た! シーザリオ はマジックダイス(0-1000)を振った! 481 が出た! SurvestE はマジックダイス(0-1000)を振った! 645 が出た! リヴァイン はマジックダイス(0-1000)を振った! 492 が出た! ストーマー はマジックダイス(0-1000)を振った! 87 が出た! 1 (ぺんぎん村) heyhon あー結果を聞いてしまったw Jareky はマジックダイス(0-1000)を振った! 238 が出た! リュファ はマジックダイス(0-1000)を振った! 921 が出た! デジュー はマジックダイス(0-1000)を振った! 620 が出た! ぞのちゃ はマジックダイス(0-1000)を振った! 359 が出た! 1 (ぺんぎん村) heyhon しっぱいしっぱいw 1 (ぺんぎん村) heyhon でも楽しみです(・w・ リヴァイン よく煮てね!(492) 1 (ぺんぎん村) ストーマー 花粉症の呪い? heyhon はマジックダイス(0-1000)を振った! 881 が出た! 1 (ぺんぎん村) シーザリオ 私のダイス目が481(支配) ぞのちゃ 煮られてね^p^ 1 (ぺんぎん村) ストーマー なにそれかっこいい 1 (ぺんぎん村) リヴァイン さぁフューラー装備を買う作業に入るんだ SurvestE 大化の改新(645)だっけか マリノス はマジックダイス(0-1000)を振った! 268 が出た! コンチ はマジックダイス(0-1000)を振った! 867 が出た! PEPPERMINT あと一人? 1 (ぺんぎん村) シーザリオ この村のもにこは全部没収です リヴァイン 無事故大化の改新だっけ? 1 (ぺんぎん村) noeight みんなよく考えられるなぁ… 1 (ぺんぎん村) ストーマー 中身おっさんだけど回収されちゃううううううう 1 (ぺんぎん村) シーザリオ 手始めに左隣のもにこちゃんから徴収します 1 (ぺんぎん村) mizugami 自分司祭(431 1 (ぺんぎん村) シーザリオ 中の人なんていません! 1 (ぺんぎん村) ルネー !? 1 (ぺんぎん村) マリノス 中身おっさんなのぉおおお? 1 (ぺんぎん村) リヴァイン 2兎を追う(210) 1 (ぺんぎん村) heyhon おっさんCO 1 (ぺんぎん村) マリノス JK CO 1 (ぺんぎん村) リヴァイン 対抗おっさんCO 1 (ぺんぎん村) mizugami にゅたおだからおっさんだな・・ PEPPERMINT あれ PEPPERMINT みんなふった? こんぶて はオンラインではありません。 heyhon ふりましたー ストーマー 15あるんじゃね? mizugami 15人ふってます noeight 15だから全員ふったっぽし デジュー 振ったの PEPPERMINT あ、ほんとだ heyhon w PEPPERMINT ナビコ分ダイス PEPPERMINT はマジックダイス(0-1000)を振った! 3 が出た! 1 (ぺんぎん村) マリノス なるほど リュファ ・・・・3・・ noeight 3wwwww ぞのちゃ 3ww PEPPERMINT 3・・・ mizugami 3Σ 1 (ぺんぎん村) ルネー 3・・・・w SurvestE えっ・・・3・・・?w リヴァイン 3てwww 1 (ぺんぎん村) ストーマー にゅたお率最近高いから問題なかった 1 (ぺんぎん村) mizugami 自分ぴちぴち22のおっさんですよ heyhon 1000面ダイスで3ですかーw 1 (ぺんぎん村) ストーマー はねる? 1 (ぺんぎん村) mizugami w 1 (ぺんぎん村) シーザリオ ギリいけます 1 (ぺんぎん村) mizugami (どういう意味でギリなのだろうか・・ 1 (ぺんぎん村) heyhon 意味深w 1 (ぺんぎん村) リヴァイン (守備範囲的な意味じゃないことを祈る 1 (ぺんぎん村) mizugami コワイヨー 1 (ぺんぎん村) シーザリオ 私が? 1 (ぺんぎん村) マリノス ウホッ? 1 (ぺんぎん村) シーザリオ ありえますね 1 (ぺんぎん村) ストーマー いろいろな意味で取る方が楽しいねっ 1 (ぺんぎん村) リヴァイン アーッ 1 (ぺんぎん村) マリノス ありえるのか。。。 1 (ぺんぎん村) mizugami コワイヨーーー[ガーン] 1 (ぺんぎん村) シーザリオ 掘ってしまった 1 (ぺんぎん村) ルネー |ω・))))))))))))) 1 (ぺんぎん村) Jareky フト誰かを思い出した 1 (ぺんぎん村) ストーマー 俺も何か思い浮かびそう 1 (ぺんぎん村) マリノス ゆっくりふとさん? 1 (ぺんぎん村) マリノス あ ふとちがい (T) > noeight あなたが今回の 「人狼」 です。ゆっくりはむはむしていってね! /chjoin おいぬさま PASS あまがみ 1 (ぺんぎん村) リヴァイン ふと違いすぎるw (T) > mizugami あなたが今回の 「人狼」 です。ゆっくりはむはむしていってね! /chjoin おいぬさま PASS あまがみ (T) mizugami > 了解です (T) > SurvestE あなたが今回の 「人狼」 です。ゆっくりはむはむしていってね! /chjoin おいぬさま PASS あまがみ 1 (ぺんぎん村) マリノス いままでクリフトだとおもってたんだけど 1 (ぺんぎん村) マリノス 東方のふと だったんかなぁと (T) > リュファ あなたが今回の 「占い師」 です。がんばって狼探すのです! 1 (ぺんぎん村) マリノス 最近思いけり (T) > シーザリオ あなたが今回の 「霊媒師」 です。いきてね! (T) > heyhon あなたが今回の 「狩人」です。しっかり守ってあげてね! (T) リュファ > わああ。・・・がんばります・・・。 1 (ぺんぎん村) リヴァイン RP見てる限り東方だろうね 2 (おいぬさま) mizugami テステス 1 (ぺんぎん村) ストーマー いとおかしいとおかし (T) heyhon > ひゃぃ;w; 1 (ぺんぎん村) Jareky そフトな方かな? (T) シーザリオ > ボロ雑巾了解デース (T) noeight > もぐもぐ把握 (T) > コンチ あなたが今回の 「妖狐」 です!村をもっふもふにするのです! 1 (ぺんぎん村) リヴァイン あれでクリフトRPっていったらそれはそれで問題だw 1 (ぺんぎん村) マリノス ですよねー 完全に間違えてたでござる 2 (おいぬさま) noeight あや 2 (おいぬさま) noeight てす (T) > ルネー あなたが今回の 「共有者」 です。なかよくね! /chjoin きゃっきゃうふふ 1 (ぺんぎん村) マリノス 雅な方です (T) > おおかみん あなたが今回の 「共有者」 です。なかよくね! /chjoin きゃっきゃうふふ 1 (ぺんぎん村) マリノス きっと笑い方は おほほほほ 4 (きゃっきゃうふふ) ルネー おほほほほほ 1 (ぺんぎん村) リヴァイン ボス戦でなぜザラキを唱えるのかほんと小1時間くらい問い詰めたい PEPPERMINT 配役完了 (T) おおかみん > はーおー PEPPERMINT 確認中 1 (ぺんぎん村) マリノス 語尾におじゃる 1 (ぺんぎん村) シーザリオ 4はマーニャさんが最強です 1 (ぺんぎん村) マリノス お前馬車だから 1 (ぺんぎん村) リヴァイン Zipを所望するのか (T) コンチ > あれ (T) SurvestE > ちょっと待ってー 1 (ぺんぎん村) heyhon アリーナがががが 2 (おいぬさま) noeight よろしくおねがいします 1 (ぺんぎん村) マリノス はやくzipを (T) ルネー > えーっと私の配役は共有者です!っていっておいたらいいのかな!らじゃーです! 2 (おいぬさま) mizugami よろしくです PEPPERMINT 共有者は共有chで相方確認できたら、私にどちらかTELLください 1 (ぺんぎん村) リヴァイン アリーナ・マーニャはまじ鉄板 1 (ぺんぎん村) シーザリオ 嘘だと思う人は99まで上げてみてください 1 (ぺんぎん村) マリノス はよ! 4 (きゃっきゃうふふ) おおかみん テス 1 (ぺんぎん村) ストーマー うるせえ麻呂wwww (T) ルネー > ちごた! (T) コンチ > 今洋子って言った? 4 (きゃっきゃうふふ) ルネー よろしくおねがいしますー (T) > コンチ いったった! 2 (おいぬさま) noeight あとひとり誰だろう 1 (ぺんぎん村) heyhon でもマーニャってラスボスには結構無力じゃなかったでしたっけ? 4 (きゃっきゃうふふ) おおかみん よろしくです。 1 (ぺんぎん村) マリノス zipもなしにかたるとは (T) コンチ > ものすごい勢いでログが流れていくので気付かなかった 4 (きゃっきゃうふふ) おおかみん じゃあTELLしてきます。 4 (きゃっきゃうふふ) ルネー はーいお願いします! 1 (ぺんぎん村) リヴァイン メラゾーマとドラゴラムが超強いよ 1 (ぺんぎん村) マリノス このふとどきものが! (T) > コンチ 妖狐よーいきるのよー (T) コンチ > 了解 (T) おおかみん > 共有Okです 1 (ぺんぎん村) リヴァイン ピアス装備でドラゴラムがヤバイ 1 (ぺんぎん村) heyhon なるほどー 1 (ぺんぎん村) ストーマー 桃太郎侍に切られちまえっw 1 (ぺんぎん村) シーザリオ ステータスがマーニャさん99だとスゴイデス 1 (ぺんぎん村) マリノス ライアン トルネコ クリフト鉄板でしょ 1 (ぺんぎん村) リヴァイン 越後製菓! 1 (ぺんぎん村) Jareky どのゲーム機での4か、違っている人もいそうだ 1 (ぺんぎん村) heyhon ひとつひとのいきちをすすり? 1 (ぺんぎん村) マリノス その後8回逃げる (T) > SurvestE ch入れそうかなー? 2 (おいぬさま) SurvestE てすてす 1 (ぺんぎん村) リヴァイン それは鉄板だわwww 1 (ぺんぎん村) シーザリオ かいしんのいちげき かいしんのいちげき かいしんのいちげき… 2 (おいぬさま) mizugami よろしくです= 2 (おいぬさま) PEPPERMINT おk- 1 (ぺんぎん村) heyhon 商人はLVあげきるとばけるみたいですねw 2 (おいぬさま) noeight よろしくおねがいしますー 1 (ぺんぎん村) マリノス ではなぜそのような話になるか小話を一つ (T) > おおかみん ほーい 1 (ぺんぎん村) マリノス クリティカルを計算するメモリと逃げるときの情報が入ってるメモリが 2 (おいぬさま) SurvestE うわぁ熟練者相手かーw 1 (ぺんぎん村) マリノス 一緒らしいよ (T) > おおかみん 共有は、夕方会話無しの、夜会話アリでーす 1 (ぺんぎん村) リヴァイン ほほー 1 (ぺんぎん村) heyhon メモリオーバーフローw 1 (ぺんぎん村) マリノス ファミコンならではの節約方法だね (T) > ルネー 共有は夕方会話ナシの夜会話アリとなってまーす 1 (ぺんぎん村) シーザリオ だからファミコン版限定だったんですね 1 (ぺんぎん村) コンチ 遊び人が賢者になるように (T) おおかみん > 了解です。 (T) ルネー > 投票前会話なし、夜のみ会話あり 了解です! 1 (ぺんぎん村) コンチ コンチは神になる 2 (おいぬさま) noeight 私初心者だから頑張って! 1 (ぺんぎん村) リヴァイン それ死亡フラグか 1 (ぺんぎん村) ストーマー シモの? 4 (きゃっきゃうふふ) おおかみん 夕方会話なしだそうです 1 (ぺんぎん村) マリノス 誰だですノート与えたやつ 1 (ぺんぎん村) リヴァイン 笑いじゃね? 1 (ぺんぎん村) mizugami ドラクエ3で賢者量産したな・・ 1 (ぺんぎん村) ぞのちゃ コンチさんは迷探偵 1 (ぺんぎん村) heyhon コンチさんはお星様になったのだ(・w・ 2 (おいぬさま) SurvestE 同じく 1 (ぺんぎん村) コンチ おい 4 (きゃっきゃうふふ) ルネー はい!お伺いしました!誤爆注意してがんばります! 1 (ぺんぎん村) コンチ 君たち酷くないか 2 (おいぬさま) mizugami 自分も初心者です= 1 (ぺんぎん村) シーザリオ もうコンチさんおなくなりフラグw 1 (ぺんぎん村) リヴァイン え ソンナコトナイヨ? 1 (ぺんぎん村) noeight コンチさんだから仕方ない 4 (きゃっきゃうふふ) おおかみん うん。頑張りましょう PEPPERMINT 確認完了 2 (おいぬさま) SurvestE ・・・終わった気がする 1 (ぺんぎん村) コンチ しかたないか PEPPERMINT ではでは 1 (ぺんぎん村) マリノス 尊敬してまーす PEPPERMINT ではではでは。 1 (ぺんぎん村) ストーマー いやだって反対から読んだらさーw 1 (ぺんぎん村) コンチ うむ 1 (ぺんぎん村) PEPPERMINT -------終了。会話ストップ------- PEPPERMINT -------終了。会話ストップ------- 2 (おいぬさま) PEPPERMINT -------終了。会話ストップ------- PEPPERMINT 今日も平和なカーレイ村に、人狼がやってきたかもわからんね。 1 (ぺんぎん村) heyhon マートスー PEPPERMINT 村人の皆様、人狼をみつけだし村を平和へ導いていってね! PEPPERMINT ゲームスタート! 1 (ぺんぎん村) シーザリオ プロローグ 16人目の狂人 なびこ おはようございます 1 (ぺんぎん村) noeight おはようございますー 1 (ぺんぎん村) SurvestE おはよー 1 (ぺんぎん村) ぞのちゃ おはようじょ! 1 (ぺんぎん村) デジュー おはようございます 1 (ぺんぎん村) コンチ おはこんちーっす 1 (ぺんぎん村) リヴァイン ペパさんのストップタイミングがとても秀逸だと思った 1 (ぺんぎん村) mizugami おはよーございます=霊媒co 1 (ぺんぎん村) おおかみん おはよーさまざます 1 (ぺんぎん村) ルネー おはようございますー 1 (ぺんぎん村) heyhon おはようございます 1 (ぺんぎん村) リヴァイン おk 1 (ぺんぎん村) マリノス 尚、国母のまねでした 1 (ぺんぎん村) Jareky テキトーなはじまりかただなw 1 (ぺんぎん村) noeight おう?! 1 (ぺんぎん村) マリノス 霊媒把握 1 (ぺんぎん村) シーザリオ 霊媒CO 1 (ぺんぎん村) Jareky やっほい 1 (ぺんぎん村) デジュー 15人もいると挨拶なげー 1 (ぺんぎん村) リヴァイン 今回ガチでやらないときついから初日CO推奨します 1 (ぺんぎん村) シーザリオ 対抗でたから出ます 1 (ぺんぎん村) ストーマー うん? 1 (ぺんぎん村) おおかみん 霊媒はやいなー 1 (ぺんぎん村) リュファ おはようございます。人狼がやってきたというデマが流れています。 1 (ぺんぎん村) noeight 挨拶は明日から省略しましょうかー 1 (ぺんぎん村) ぞのちゃ あら 0-2? 1 (ぺんぎん村) ストーマー いきなり2 3 (メイドイン) PEPPERMINT 16人目の狂人・・・ 1 (ぺんぎん村) SurvestE え、霊媒でたの? 1 (ぺんぎん村) Jareky 0-2-0 かい 1 (ぺんぎん村) デジュー おう、霊媒2人出てるね 1 (ぺんぎん村) シーザリオ 0-2だね~ 1 (ぺんぎん村) リヴァイン 明日から出るCOは人狼ってみるくらいでいきましょう 1 (ぺんぎん村) noeight で、0-2か?早いなぁw 1 (ぺんぎん村) マリノス んだね 初日でいいけかなというか なんで霊媒から出るんだろう 狂だべか 1 (ぺんぎん村) コンチ ミズさんとシーザさんが 1 (ぺんぎん村) シーザリオ 私は対抗でたので今日中に出ないと信用が取れないと思ってのCOです 1 (ぺんぎん村) コンチ 霊媒か 3 (メイドイン) PEPPERMINT まさか本当に 1 (ぺんぎん村) mizugami 占いさんCOは? 3 (メイドイン) PEPPERMINT 狂人とは・・・ 1 (ぺんぎん村) マリノス 自信のない狂ですねわかります 1 (ぺんぎん村) heyhon 霊2ですね 1 (ぺんぎん村) リヴァイン 占いはよ 1 (ぺんぎん村) ぞのちゃ 占いはでないん? 1 (ぺんぎん村) デジュー 今日はCOしなくてもいいのにw 1 (ぺんぎん村) リヴァイン カケでみるよ 1 (ぺんぎん村) リュファ いきなり霊媒2なんて初っ端からカオス過ぎませんか。やっぱりこの村はペンギンに呪われてるんだ。 1 (ぺんぎん村) noeight 明日でよくないか… (T) heyhon > えはいったいどういうてんかいですかw 1 (ぺんぎん村) mizugami w 1 (ぺんぎん村) リヴァイン いや今日出ないときつい (T) heyhon > わあみすですw; 1 (ぺんぎん村) おおかみん つまり霊に役欠けなし 1 (ぺんぎん村) ストーマー 2人とも占いには出てきて欲しい感じ? 1 (ぺんぎん村) シーザリオ 私は対抗出なかったら今日はネタに走りたかったんですけどねw PEPPERMINT 村の包帯屋みくかわいいさんがシルクバンテージをコネコネするようです。明日には36枠余裕でしょう。 1 (ぺんぎん村) mizugami ですねー 1 (ぺんぎん村) ルネー ぜぇはぁ メモの速度が!大変!だ! 今霊媒だけですよねCO 1 (ぺんぎん村) リヴァイン んで今日でなくていいとかいってるとこは人外でみたい 1 (ぺんぎん村) heyhon これはいったいどういうながれです!? 1 (ぺんぎん村) マリノス ちょwwwwみくかわwww 1 (ぺんぎん村) デジュー 明日、もっかいCO確認しましょう 1 (ぺんぎん村) リヴァイン しなくていいかなぁ 1 (ぺんぎん村) ぞのちゃ いや でるならでてもいんじゃね?って思う程度 1 (ぺんぎん村) おおかみん みくかわww 1 (ぺんぎん村) heyhon いま占い出てます? 1 (ぺんぎん村) リュファ ・・・犠牲者役が・・・ 1 (ぺんぎん村) リヴァイン 明日出るのはもう狼ってレベルで見たい 2 (おいぬさま) PEPPERMINT -----残り1分------ 1 (ぺんぎん村) PEPPERMINT -----残り1分----- 1 (ぺんぎん村) ストーマー 占いはまだですねー PEPPERMINT ------残り1分------ 1 (ぺんぎん村) mizugami 出てないです~ 1 (ぺんぎん村) SurvestE えっちょっと待ってw 1 (ぺんぎん村) シーザリオ みくかわいいさんが泣くまでボクはクモ糸を買い取りにぶちこむのをやめない! 1 (ぺんぎん村) マリノス 枠多いしww 1 (ぺんぎん村) noeight 占いは出てないなぁ 1 (ぺんぎん村) Jareky 包帯屋は今日はどこだ 1 (ぺんぎん村) ぞのちゃ 今はでてないよー 0-2-0だよね 1 (ぺんぎん村) リュファ 占いはまだ出ませんね。 1 (ぺんぎん村) リヴァイン 占いカケ濃厚かなこれは 1 (ぺんぎん村) SurvestE 霊媒誰? 1 (ぺんぎん村) heyhon みずがみさん シーザリオさん霊でいいかな? 1 (ぺんぎん村) シーザリオ もう占いは明日にして残りの時間をネタに使いましょう 1 (ぺんぎん村) mizugami はい 1 (ぺんぎん村) noeight 明日でいいでしょこれ… 1 (ぺんぎん村) シーザリオ はい>霊 1 (ぺんぎん村) デジュー まだ真霊媒潜伏もありえますよ?1-3なら最高じゃないですか 1 (ぺんぎん村) Jareky ファインシルクも受付中? 1 (ぺんぎん村) マリノス マジでーなんで濃厚なの? 1 (ぺんぎん村) mizugami ネタ・・w 1 (ぺんぎん村) ストーマー リヴァさんは占い欠けで見てるの? 1 (ぺんぎん村) heyhon りょうかいですー 1 (ぺんぎん村) リヴァイン うん 1 (ぺんぎん村) リヴァイン 今日出ない真はもったいない 1 (ぺんぎん村) ストーマー ふむふむ 1 (ぺんぎん村) マリノス ミクかわ 占いか。。。 1 (ぺんぎん村) リヴァイン 明日出るのはもうほぼ●でいいと思うよ 1 (ぺんぎん村) シーザリオ 不慣れで出れない可能性もあるので決め付けは危険かな 1 (ぺんぎん村) PEPPERMINT -------終了。会話ストップ------- PEPPERMINT -------終了。会話ストップ------- 2 (おいぬさま) PEPPERMINT -------終了。会話ストップ------- 1 (ぺんぎん村) シーザリオ ただ明日占い1だったら疑う PEPPERMINT 夜が近づいています。皆様、お部屋にお戻りください。(メインch会話ストップ) PEPPERMINT (今夜の役職行動はございません。狼、共有者(共有ありの場合)は会話スタートです。) 2 (おいぬさま) noeight 誤爆注意ね! 4 (きゃっきゃうふふ) ルネー どきどきわくてか 2 (おいぬさま) mizugami しょっぱなからとばしましたー 4 (きゃっきゃうふふ) おおかみん さてさて 2 (おいぬさま) noeight びっくりしたよ!!w 2 (おいぬさま) SurvestE どういうことなの? (T) ぞのちゃ > 【独り言】のーさん占い リヴァさん共有くさいなwwww 2 (おいぬさま) SurvestE みずさん霊媒? 4 (きゃっきゃうふふ) ルネー 何分MOE人狼は初なもので、共有名乗り出お任せしてもいいですか?(’’ 2 (おいぬさま) mizugami はいー 2 (おいぬさま) PEPPERMINT 元気があって大変よろしい! 4 (きゃっきゃうふふ) おおかみん どっちかでるのが定番ですが 2 (おいぬさま) noeight 出るとは思わなかったw 2 (おいぬさま) mizugami 占いCOだれかでません? 4 (きゃっきゃうふふ) おおかみん わかりましたー 2 (おいぬさま) SurvestE 混沌と化しそうだ 4 (きゃっきゃうふふ) ルネー 結構共有名乗り出た人重役っぽいので怖いです! 2 (おいぬさま) mizugami 楽しい (T) シーザリオ > グレートタランチュラに返り討ちにされたみくかわいいさんの中身を教えてください! 2 (おいぬさま) noeight うーんどうだろうねこれ。 4 (きゃっきゃうふふ) おおかみん 占いから共有にスライドするかも知れませんが 4 (きゃっきゃうふふ) ルネー 明日出た占い師は信じないほうがいいでしょうか 4 (きゃっきゃうふふ) ルネー おおお 4 (きゃっきゃうふふ) ルネー 了解です 4 (きゃっきゃうふふ) ルネー スライドして疑われた場合、私どうします?疑われることはないのでしょうか (T) > シーザリオ みくかわいいさんは美しき包帯屋みくかわいいでした 2 (おいぬさま) SurvestE どうしますか 4 (きゃっきゃうふふ) おおかみん まず疑われないと思います 2 (おいぬさま) noeight 出たら楽しいけど、明日占い3COとか笑えないぞw 4 (きゃっきゃうふふ) ルネー 役欠けってパターン増えますねぇ・・・こわやー (T) シーザリオ > 美しき包帯屋みにくかわいい了解です 2 (おいぬさま) mizugami 占い即効で咬む? 2 (おいぬさま) noeight 狐出るかもな、明日。 4 (きゃっきゃうふふ) ルネー じゃあ私黙ってて大丈夫そうですね 1 (ぺんぎん村) PEPPERMINT -----残り1分----- PEPPERMINT ------残り1分------ 2 (おいぬさま) PEPPERMINT -----残り1分------ 2 (おいぬさま) SurvestE 自分は騙ってやっていける自信はないw 4 (きゃっきゃうふふ) おおかみん はい。 2 (おいぬさま) noeight 占いはなるべく残したい。 4 (きゃっきゃうふふ) おおかみん 適当に発言してください。 2 (おいぬさま) noeight 私も騙り無理w 2 (おいぬさま) mizugami 狐か・・ 4 (きゃっきゃうふふ) ルネー はーい 2 (おいぬさま) noeight でも、様子見て出なさそうだったら出るわw 2 (おいぬさま) mizugami じゃーかき回すだけかき回します 2 (おいぬさま) SurvestE おk- 4 (きゃっきゃうふふ) ルネー 吊り先は共有指定になりそうですかねぇ PEPPERMINT -------終了。会話ストップ------- 1 (ぺんぎん村) PEPPERMINT -------終了。会話ストップ------- 2 (おいぬさま) PEPPERMINT -------終了。会話ストップ------- 2 (おいぬさま) noeight 霊欠けでシーザリオさん狂狐もあるんだよなぁ…
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肥大化(OCG) 通常罠 (1):相手フィールドの表側表示モンスター1体を対象として発動できる。 そのモンスターの攻撃力・守備力は倍になり、直接攻撃できない。 罠 行動制限
https://w.atwiki.jp/aniwotawiki/pages/36586.html
登録日:2017/04/04 Tue 23 54 06 更新日:2024/07/02 Tue 11 48 24 所要時間:約 10 分で読めます ▽タグ一覧 かるた ちはやふる 入門向け 古文 和歌 小倉百人一首 教養 日本史 歴史 百人一首 競技かるた 藤原定家 言葉遊び 鎌倉時代 風流 百人一首とは、100人分の和歌を1人1首ずつ選んだもの。 その中で最も有名で、多くの人が百人一首と聞いて思い出すのが、本項目で扱う小倉百人一首である。 百人一首を使ったかるた遊びについては、競技かるたの項目があるのでそちらへ。 坊主めくり?しらん。 ▽目次 概要 有名な和歌 概要 13世紀前半(鎌倉時代)、歌人として名高い藤原定家が選んだものとされる。定家自身の和歌も入っている。 小倉山(京都市内の山)の別荘で定家が選んだと伝わるため、この名がある。 飛鳥時代から定家自身に至るまで、およそ600年の広い時代枠から取られている。 和歌の内容も季節や恋を中心に、多種多様である。 100首いずれの和歌も、古今和歌集、新古今和歌集と言った天皇の命で作られた勅撰和歌集から採用されている。 実は、百人一首の和歌としての評価は実は歌によってピンキリである。 歌人から見れば 「この人は確かに高名な歌人だけど、選ぶのこれなの? もっといい作品あるのに…」 「この人の和歌ってそんなに評価高いかなぁ?」 と言うような和歌も結構ある。 それでも、百人一首に選ばれている時点で知名度は十分あるので、百人一首を足掛かりに和歌に関心を持つのも悪くない。 また、それぞれの和歌には詠まれたエピソードがあるものも少なくない上、31文字に収まっているため古文の普通の文章と比べれば暗記もしやすい。 31字の制約の中で様々な表現がされている和歌を学ぶことは、句切れ・枕詞・序詞・掛詞・縁語・本歌取りなどといった古文の様々な技法を学ぶとっかかりにもなる。 学校で覚えさせられた人も少なくないだろう。 また、詠み人には歴史の授業で必ず触れる人物も多数いる。 単なる和歌として読むのではなく、 「あの人にこんな和歌を詠む一面があったのか」「あの事件を起こしたあの人の心情なのかも」という意味での新たな発見も少なくないはずである。 なお、小倉百人一首以外にも、百人一首は多々ある。現代でも百人一首が選ばれていたりするので、興味があったら調べてみよう。 有名な和歌 独断と偏見で選ばせていただいた。 全ての歌が並ぶのも本末転倒なので、追加は慎重にお願いします。 1.天智天皇 秋の田の かりほの庵の とまをあらみ わが衣手は 露にぬれつつ 秋の田んぼの側に建ててある小屋の網目が荒いので、衣がぬれちゃった、という和歌。 学校で百人一首を一部でも覚えさせられた人たちが、とりあえず一番なので覚えた、と言う例が多いと思われる。 詠んだのも大化の改新の立役者として歴史の教科書で有名な天智天皇(中大兄皇子)であり、その意味でも知名度が高い。 が、実際は農民や下級役人などが作った「詠み人知らず」の和歌を天智天皇が詠んだことになってしまい、 それが勅撰和歌集に収録され、さらにそこから百人一首に載ってしまったのではないか、と言われている。 実際、よく似た歌も「詠み人知らず」で見つかっている。 天智天皇がわざわざ農家の小屋に入ること自体考え辛い。 かつてはコピーなどあるはずもなく、全てを手書きで書き写すしかないため、書き間違いが普通に起こる。 書き写しにあたって書き写した者が自作を「詠み人知らず」や「有名人の和歌」扱いで勝手に書き込んだら、いつの間にか新たな歌が入ってしまうことすらある。 とはいえ、天智天皇は当時から重要な天皇であったとみなされており、 そんな天皇がこういうふうに農作業の事を分かってくれたらいいな、という願望もあったのかもしれない。 7.阿倍仲麻呂 天の原 ふりさけ見れば 春日なる 三笠の山に 出でし月かも 月を見て、かつて自分が三笠山(奈良県)で見た月と同じであることを懐かしんだ和歌。 百首の中でただ一首、日本国外(唐)で詠まれた。 仲麻呂は遣唐使として唐に赴いたところ唐で官吏となり出世した人物であり、百人一首に関係なく歴史の授業で聞いたことのある人もいるだろう。 唐から日本に帰る予定が立ったころに詠まれた和歌とされている。 しかし、仲麻呂は帰国する際に嵐にあって日本に帰ることができず、唐でその生涯を終えることになってしまった。 そのことを知っていると切ない歌でもある。 日本に帰ってきていない彼の歌が伝わっている不自然さから、一部では創作説もささやかれているが…… 8.喜撰法師 わが庵は 都の辰巳 しかぞ住む 世をうぢ山と 人はいふなり 自分が住んでるところは宇治(京都の宇治市)の山中なのですが、私は世を鬱陶しいと思っているから憂じと噂されてますという和歌。 百人一首でも奈良時代や平安初期あたりの人物は官位どころか素性もよく分からない謎の人物も少なくない。 その中でも最高クラスの謎度をもつのがこの喜撰法師。 六歌仙の一人とされながら、何をやっていた人物かよく分からず、残っている和歌はこれともう一首だけ。 仙人になったという伝説があったり、実在すらしていないとも、何者かのペンネームだとも言われている。 時は下って江戸時代の黒船来航時。 太平の眠りをさます上喜撰たった四はいで夜も寝られず という狂歌が流行った。 上喜撰とは極上のお茶の意味だが、お茶を「喜撰」というのは、宇治茶とこの喜撰法師を掛け合わせたものである。 9.小野小町 花の色は うつりにけりな いたずらに わが身世に降る ながめせしまに 長雨を眺めている間に、美しい花の色と同時に、私自身も年老いて色あせてしまった・・・という和歌。 百人一首は女流歌人の和歌も21首収録されているが、その中でも特に有名な和歌である。 小町は六歌仙の一人で情熱的な恋の和歌の多い人物であり、この和歌は小町のそういった路線からはむしろ外れている。 とはいえ、季節と恋を繊細に詠っていて女性からの人気は高い。技巧もあるので古文学習の意味でもうってつけ。 小野小町と言えば世界三美人の一人と日本でだけ挙げられながら、その生涯にも謎の多い女性である。 年を取ってから乞食のように暮らしたとか、求婚を断りまくったため女性のあそこが先天的になかったという伝説もある。 定家の時代(小町の活躍した時代からおよそ350年程度が経っている)にはすでにそのような謎の美女歌人としての小町は確立していたようである。 実在がはっきりしている在原業平や僧正遍昭と和歌のやり取りをしており、どうやら実在はしていたようなのだが……。 13.僧正遍昭 天つ風 雲の通ひ路 吹き閉ぢよ をとめの姿 しばしとどめむ 天を吹く風(天つ風)に、天女たち(実際には宮中で舞う女性たち)を返さないために道をふさいではもらえないかと歌った和歌。 こちらも六歌仙の一人とされる僧正遍昭の代表作であり、百人一首に限らず和歌全体の中でもかなり知名度の高い和歌である。 朝廷に仕えた坊さんなのにそんな歌でいいのか、と思われるかもしれないが、どうやら出家前の歌だったようである。 アニヲタ諸氏に有名な天つ風と言えば、陽炎型駆逐艦の天津風、そしてそれを擬人化した艦娘の天津風であろう。そういえば中の人も小倉でしたね 名前に「風」のつく艦が多数いる中で、髪を吹き流しにし、 台詞の端々に「風」がちりばめられた「風属性」が天津風に与えられたのは、この和歌に由来があると思われる。 駆逐艦の天津風も、天界への道を何者かが塞いでいるかのように何度も大破しながら生き残り続けた。 だが、太平洋戦争の暴風にはついに抗しきれず、終戦の四か月前に自沈。水底ならぬ雲の彼方へと帰っていったのだった。 また、東方星蓮船の2面BGM「閉ざせし雲の通い路」はこの和歌からとられている。空を行く船を追い雲海を進む背景に合った、浮遊感に満ちた曲である。 17.在原業平朝臣 千早ぶる 神代もきかず龍田川 からくれなゐに水くくるとは こんなに龍田川が紅葉で真っ赤になるなんて神の時代の伝説でさえも聞いたことがない…という、龍田川の紅葉を詠んだ和歌。 またまた六歌仙の在原業平。在原業平と言えばこの和歌、と言うくらいに知られている。 紅葉と龍田川を詠んだ百人一首は他にも能因法師の和歌があるが、それでも龍田川の和歌といえばやはり業平だろう。 江戸時代には、古典落語として「千早振る」が成立した。 項目があるので落語の詳細はそちらを参照してもらうことにするが、この落語、和歌の本来の意味を知らないと何が面白いのか今一つよく分からない。 寺子屋が普及していたため江戸の町民の知的レベルは世界的にも高かったとされるが、彼らの間で笑い話として成立するほど有名な和歌であると言える(*1)。 現代でも結構メジャーな落語なので、「百人一首は知らなくてもこの和歌(落語の中で言っていたため)は知っている」という人も多いかもしれない。 競技かるたの漫画作品もこの歌にちなんで「ちはやふる」と名付けられた。 また、2017年4月公開の名探偵コナンの新作映画「名探偵コナン から紅の恋歌」の題材もこの和歌である。 40.平兼盛 しのぶれど 色に出でにけり わが恋は ものや思ふと 人の問ふまで 41.壬生忠見 恋すてふ わが名はまだき 立ちにけり 人知れずこそ 思ひそめしか 「しのぶれど」は密かな恋だったのに表情に出て、「恋してるの?」と人に聞かれちゃった…という和歌。エロゲー? 忘れろ。 「恋すてふ」は密かな恋をしていたのに、早くも噂になっちゃったよ…という和歌。 この二首、連番で2つともテーマが密かな恋。 それもそのはず。960年、「密かな恋」をテーマにした天皇の御前の和歌コンテスト「天徳内裏歌合」で対決した二首なのだ。 両方とも名作であり、審判の藤原実頼からは引き分けにしようかと言う意見が上がったが、村上天皇が兼盛の歌を口ずさんでいたため兼盛の勝利となった。 忠見はこの会心の一作での敗北が悔しくて食事がのどを通らず死んでしまった…という説すらある。 歌合自体は史実だが、忠見には「私も年を取ったなぁ・・・」という和歌が残っており、年を取るまで生きていたようなので創作と思われる。(*2) 74.源俊頼朝臣 憂かりける 人を初瀬の 山おろしよ 激しかれとは 祈らぬものを 恋しい人に振り向いてもらいたくて祈ったのに、なぜ山おろし(山から下りてくる風)はそんなにもきつく当たるのかと嘆く恋の歌。 詠み人は小野小町や在原業平ほどの知名度はないが、和歌集にも多数収録され、この時代を代表する歌人として扱われた人物である。 ただし、この歌が有名な理由はやや特殊。 かるた遊びの際、「うか」と読まれた時点で、この和歌しかありえない。そのため「うか」と聞こえた時点で下の句「はけ」を探し始める必要がある。 ところが、分かりやすく覚えるために、「うかりはげ」「うっかりはげ」という覚え方が定着してしまったもの。 この和歌は別にハゲとは何の関係もないし、俊頼も別にハゲだったとか坊さんだったという訳ではない。 かるた遊びが百人一首の知名度を大幅に上げているが、この和歌はかるた遊びの被害者かもしれない。 99.後鳥羽院 人も愛し 人も恨めし あじきなく 世を思ふゆゑに もの思ふ身は 人を愛しくも恨めしくも思ってしまう。世の中を思うと色々と思い悩んでしまうという、世の中に対する悩みの和歌。 恋でも季節でもない、他の和歌と趣が何となく異なる和歌だが、この和歌を詠んだ人物が承久の乱をおこした後鳥羽院なのが重要である。 後鳥羽院は百人一首選者である定家の18歳年下であり、定家らに新古今和歌集の編纂を命じており、歌人として評価が高い。 この和歌は承久の乱の8年前、1213年頃に詠まれたと言われ、 鎌倉幕府が力をつけていく一方、上皇として力の衰えていく朝廷を嘆いている心情が詠まれているとされる。 承久の乱は所詮無謀な戦いであり、しかも危機に陥ると部下を見捨てるなど、後鳥羽院の評価はダダ下がり。後鳥羽院は流刑地で生涯を終えた。 とはいえ、後の後鳥羽院の末路を知ると、この歌にも切ないものがある。 なお、小倉百人一首の成立時は承久の乱と時間差がそんなになかったため、 同時期に定家の作ったと思われる別の和歌集(百人一首とほぼ同じ歌が選ばれている)では政治的配慮からこの和歌は収録されなかった。(*3) いにしえの 和歌の風流 思い馳せ 追記・修正 お願いします wiki籠り朝臣 △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……\ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] 小倉百人一首だとやっぱりちはやぶるが好きだなぁ。歌の評価は高いもの以外にも「単純なこと言ってるだけじゃないか」とか「千早振るの解釈の方がよっぽど味わい深い」って意見もあるけど…… -- 名無しさん (2017-04-05 00 01 09) 凝りに凝った歌もいいけど「いにしえの~」みたいにとっさの返しで詠んだ歌も好きだ -- 名無しさん (2017-04-05 12 40 52) 詠み人知らずのフレーズに凄い惹かれたっけな -- 名無しさん (2017-04-05 12 51 48) 百人一首をモチーフにした作品といったら、ちはやふるが有名だけど、ポップンの恋歌疾風!かるたクイーンいろはもな。 -- 名無しさん (2017-04-05 14 31 09) 解説面白いし分かりやすいな -- 名無しさん (2017-04-05 17 44 47) 執筆者の意図には反するが、この解説良いし100首分全部見てみたいな -- 名無しさん (2017-04-05 17 48 27) 百人一首の一覧項目か…所要時間何分くらいになるんだろうか -- 名無しさん (2017-04-05 17 51 05) うっかり禿げ懐かしいwwwwww -- 名無しさん (2017-04-08 00 17 19) 千年前の和歌に納得してしまうふしぎ -- 名無しさん (2022-07-22 10 21 45) ↑↑↑↑ニコニコ大百科に出てた現代語訳も面白かったぞ -- 名無しさん (2022-07-25 19 42 55) 名前 コメント
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トップページ>韓国>東方学志 『東方学志』60、1988 鄭璟喜「三国時代社会と儒教経典の研究」 金容燮「朝鮮後期の麦作技術」 박석윤、박석인「朝鮮後期財政の変化時点に関する考察:1779年(正祖3年)から1881年(高宗18年まで)」 남기심「「辞課指南」考」 金容徳「明治初地租改正に対する農民抵抗の形態」 資料 「アペンゼラーとバンカーの書簡⑥」 『東方学志』59、1988 허웅「16世紀国語助詞研究:15世紀から変化して来た足跡を辿る」 김석득「構成要素の意味と総合体の意味との関係」 丁奎福「九雲夢老尊本の二分化」 李光麟「尹致昊の日本留学」 閔庚培「3・1運動と外国宣教師たちの関与問題」 김중섭「1920年代衡平運動の形成過程:晋州地域を中心に」 資料 「アペンゼラーとバンカーの書簡⑤」 『東方学志』58、1988 発表論文 黄元九「韓国における実学研究とその成果」 李佑成「初期実学と性理学との関係:磻渓柳馨遠の場合」 金容燮「朝鮮後期の社会変動と実学」 李龍範「李朝実学派の西洋科学受容とその限界:金錫文と李瀷の場合」 「総合討論」 資料 「アペンゼラーとバンカーの書簡④」 『東方学志』57、1988 金杜珍「羅末麗初桐裏山門の成立とその思想:風水地理思想に対する再検討」 南文鉉「世宗朝の漏刻に関する研究:報漏閣自擊漏」 金容燮「『農事直説』と『四時纂要』の木綿耕種法増補」 林熒澤「17世紀閨房小説の成立と『倡善感義録』」 趙興胤「韓国装潢史料(1):影幀模写都監儀軌」 Daniel M.Davies「ヘンリー・ガーハード・アペンゼラー:彼の韓国独立、民主主義、近代化への貢献」(英) L. Vandermeersch「古代中国における礼と法の制定」 J. Pigeot「16世紀日本小説を通じて見た首都の新しい面貌」 資料 「アペンゼラーとバンカーの書簡③」 『東方学志』54・55・56、1987 姜信沆「韓国漢字音内舌音系字音の変化について」 姜銓燮「「東国歴代歌」の作者模索」 権錫奉「韓清通商条約の締結」 金文経「唐日文化交流と新羅神信仰:日本天台僧最澄・圓仁・圓珍を中心に」 김석득「屈折接辞の敬語最小型形成論」 金泳鎬「茶山実学における倫理と経済」 金容燮「農家月令の農業論」 金駿錫「許穆の礼楽論と君主観」 羅逸星「英祖の測雨器復元」 閔庚培「金益斗牧師の復興運動と彼の治病問題」 朴成桓「太祖の石刻天文図と粛宗の石刻天文図との比較」 손보기「わが国の稲作の新しい事実:インド型種籾の痕跡を探す」 元裕漢「朝鮮後期官僚学者徐栄輔の貨幣経済論:丁若鏞の貨幣経済論との比較検討」 柳東植「韓国人の霊性と宗教文化」 尹炳泰「敦岩印書体字考」 李景植「17世紀土地折受制と職田復旧論」 李光麟「開化期知識人の実学観」 이옥「檀君神話に現れるいくつかの疑問点」 이융조「韓国旧石器遺跡と植物相の分析研究」 이혜구「致倭兵と真勺」 李煕徳「竜飛御天歌と瑞祥説」 林炳勲「茶山丁若鏞の国営鉱業政策・経営論:社会改革思想の発展及び社会改革論武井と関連して」 張存武「歴史比較研究時代の到来を迎えて」(中) 鄭良婉「梅泉黃玹の自矜について」 鄭亨愚「『諸仏如来菩薩名称歌曲』の輸入とその普及・誦習問題」 趙誠乙「丁若鏞の尚書研究文献の検討」 趙興胤「シベリアから来た手紙:ハンス・フィンダイゼン(Hans Findeisen)の行状」 周采赫「元朝色目官人の種族構成研究」 池培善「北燕について(Ⅰ):高句麗王族後裔高雲とその在位時を中心に」 陳捷先「「旧満州档」の中韓関係史料」(中) 千恵鳳「義天の入宋求法と宋刻注華厳経板」 河炫綱「高麗太祖の内外政策の樹立背景とその性格」 홍재성「韓国語辞典における多義語処理と同型語処理の選択:「찾아가다/찾아오다」の場合」 『東方学志』53、1986 李光麟「『皇城新聞』研究」 崔在錫「新羅時代の骨品制」 曺喜雄「韓国説話学史起稿:西欧語資料(第Ⅰ・Ⅱ期)を中心に」 金泳「燕巌の「士」意識と読書論」 洪性讃「巻末・日帝下の地主制研究:50町歩地主宝城李氏家の地主経営事例」 강전섭「「金剛永言録」研究序説」 許璧「四書全書考」 조홍윤「宗教体験研究Ⅰ」 資料 「アペンゼラーとバンカーの書簡②」 『東方学志』52、1986 최철「「三句六名」の新しい解釈」 金容燮「閑情録の農業論」 印権煥「「鼈主簿伝」漢文本考」 Daniel Boushez「韓国学の先駆者、モリス・クラン(下)」 申栄祐「1894年嶺南尚州の農民軍と召募営(下)」 李亨求「渤海沿岸北・東部地区(満州)旧石器文化」 盧泰敦「高句麗史研究の現況と課題:政治史理論」 成百仁「初期満州語辞典について」 閔斗基「19世紀後半朝鮮王朝の対外危機意識:第1次、第2次中英戦争と異様船出没の対応」 나일성「アペンゼラーとバンカー、両宣教師の書簡を連載して」 資料 「アペンゼラーとバンカーの書簡①」 『東方学志』51、1986 崔在錫「韓国社会史における一制度の通時的追求」 申賢淑「新羅元暁の遊心安楽道撰者考」 趙誠乙「丁若鏞の身分制改革論」 金泳「18世紀嶺南地方文学・思想論争研究:江左と大山の論争の性格と訥隠・霽山の仲裁論理」 Daniel Boushez「韓国学の先駆者、モリス・クラン(上)」 申栄祐「1894年嶺南尚州の農民軍と召募営(上)」 曺永禄「明代前期における科道官体系の形成過程」 『東方学志』50、1986 李煕徳「韓国古代の自然観と儒教政治思想」 崔在錫「新羅の始祖廟と神宮の祭祀:その政治的・宗教的意義と変化を中心に」 金容燮「千一録の農業論」 方基中「朝鮮後期軍役税における金納租税の展開」 김서득「18世紀硬音形態音素化:ㅂ系の硬音化の音韻条件」 임용기「我々の言葉の音節構造の歴史的変遷過程について」 홍재성「現代韓国語対称句文分析の一局面」 이기동「単語の意味と範疇化」 金源模「朝鮮報聘使のアメリカ使行(1883)研究(下)」 『東方学志』49、1985 禹澈九「丙寅洋擾小考」 金源模「朝鮮報聘使の米国使行(1883)研究(上)」 李光麟「甲申政変と褓負商」 洪性讚「巻末・日帝下の地主制研究:谷城曺氏家の地主としての成長とその変動」 신동욱「李孝石小説に関する研究」 趙興胤、G. Prunner「装潢:韓国における東アジアの絵画処理法」 周采赫「元帝国下の漢人と南人(下):支配層構造と関連して」 全相運「高句麗の科学と技術、その研究現況と課題」 盧重国「高句麗対外関係史研究の現況と課題」 『東方学志』46・47・48、1985 庸齋白楽濬追悼論叢 閔泳珪「鄭澹園広開土境平安好太王陵碑文釈略校録并序」 李玉「古代韓国人の動物観とその描写」 金哲埈「李奎報「東明王篇」の史学史的考察:旧三国史記資料の分析を中心に」 김용덕「郷飲礼考:成宗代の郷約について」 李殷晟「大理石製新法地平日晷と昭顕世子」 金容燮「朝鮮後期の大邱夫仁洞洞約と社会問題」 慎鏞廈「金玉均の開化思想」 朴元善「韓国の場市:商法史的考察」 黄元九「明史紀事本末「援朝鮮」弁証:明史稿・明史関係記事の底本問題」 朴英宰「『大勢三転考』と日本史の時代区分」 千恵鳳「李蕆と世宗朝の鋳字印刷」 尹炳泰「朝鮮純祖代訓蒙書考:而已广の著作を中心に」 이융조「韓国先史文化における立石の性格:忠清道地方の諸事例を中心に①」 李光麟「旧韓末獄中におけるキリスト教信仰」 李萬烈「キリスト教宣教初期の医療事業」 박영신「初期改新教宣教師の宣教運動戦略」 閔庚培「宣教政策決定過程における宣教本部影響力の問題:延禧専門学校設立を中心に」 羅逸星「アルビオン(Albion)から来た二人の科学者:ベッカー(Arthur Lynn Becker)とルーフス(W. Carl Rufus)の教育と思想」 박대인(Edward W. Poitras)「韓国教会史の新しい歴史編纂のための提言」 金亨錫「南岡李昇薫研究:3・1運動を中心に」 崔鍾庫「第一共和国と韓国改新教会」 崔載植「韓国宗教伝統に現れた肯定の論理:思想史の理解と歴史変革の問題」 한태동「考える百姓として歩んだ道」 趙興胤「世昌洋行、マイアー、ハンブルク民族学博物館」 김석득「16世紀国語の農音形態音素化:農音化の規則と農音増加現象の測定」 安秉禧「訓民正音使用に関する歴史的研究:創製から19世紀まで」 姜信沆「現代国語に関する語彙論的研究:特殊語を中心に」 李家源「朝鮮漢文学の変遷と展望」 『東方学志』45、1984 許興植「仏教と融合した高麗王室の祖上崇拝」 韓泰東「楽学軌範の楽理小考」 方基中「17・18世紀前半金納租税の成立と展開」 宋炳基「金允植・李鴻章の保定・天津会談(下):朝米条約締結(1882)のための朝清交渉」 周采赫「元帝国下の漢人と南人(上):支配層構造と関連して」 정명기「洪純彦物語の分化とその意味」 『東方学志』44、1984 盧泰敦「5-6世紀東アジアの国際情勢と高句麗の対外関係」 金相鉉「新羅中代専制王権と華厳宗」 金成俊「朝鮮初期臟吏子孫禁錮法の成立」 김태준「『熱河日記』を成す洪大容の話題:18世紀実学の性格と関連して」 宋炳基「金允植・李鴻章の保定・天津会談(下):朝米条約締結(1882)のための朝清交渉」 申栄祐「1894年嶺南醴泉の農民軍と保守執綱所」 崔喆「江原道山間部落民俗研究」 『東方学志』43、1984 李進煕「日本における広開土王陵碑研究」 李殷晟「武寧王陵の誌石と元嘉暦法」 Daniel Bouchez「『北軒集』の南征記説」 李萬烈「朝鮮後期の高句麗史研究」 趙興胤「巫(シャーマニズム)研究について」 朴在烈「現代音楽における国楽的特性の応用に関して」 尹貞粉「明代軍戸制と衛所制について」 『東方学志』42、1984 김석득「訓民正音(解例)の作者並書と15世紀形態資質との関係:15世紀農音音素の機能負担量測定のために」 崔喆「朝鮮朝前期説話の研究:慵齋叢話・筆苑雑記・秋江冷話・稗官雑記を中心に」 姜銓爕「「関東別曲」の原典模索」 金容燮「朝鮮初期の勧農政策」 李景植「高麗末の私田救弊策と科田法」 柳仁煕「退・栗以前朝鮮性理学の問題発展」 羅逸星「朝鮮時代の天文儀器研究:天文図篇」 『東方学志』41、1984 鄭璟喜「先三国時代社会と経済:政治権力の性格と流通経済の発展を中心に」 姜仁求「新羅王陵の再検討(1):柳花渓の「羅陵真贗説」と関連して」 金容燮「韓末高宗朝の土地改革論」 金栄子「宮中女舞服色に表れた美意識研究:朝鮮朝後期を中心に」 李成珪「秦国の政治と墨家」 金容徳「明治初地租改正の実施過程について:美濃地方を中心に」 閔斗基「清末湖南省の改革運動(1895-1898):民権・平等論を中心に」 1-20 21-40 41-60 61-80 81-10 101-120 121-140 141-160 161-180
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《狩獵演習》 幫我去採草食龍的蛋來!(草食竜の卵を採ってきて頂戴!) 承接HR 參加HR 難易度 限制時間 契約金 季節與時間 目的地 主要魔物 1~ 1~ ★ 50分 0z 出發時的季節與時間 沙漠 砂龍王 目標與條件 主要目標 上繳4個草食龍蛋 小目標A 上繳6個魚龍牙 小目標B 上繳3個魚龍肝 特殊條件 無 備註 無 演習裝備 種類 武器 裝備 狀態 發動技能 持有道具 倍率 單手劍 死亡之吻 頭 勇者耳飾身 無腕 獵人臂甲腰 無腳 藍色運動褲 體力 100耐力 100攻擊力 217防禦力 15 自動追蹤火災場蠻力+1強化異常狀態攻擊攻擊力UP【小】 地圖攜帶砥石×5攜帶食物×5應急藥×5攜帶式烤肉架音爆弾×5破爛捕蟲網×3破爛十字鎬×3冷飲×3攜帶麻痺陷阱捕獲用麻醉球×3 110% 輕弩 巨甲蟲弩 頭 電龍帽身 電龍輕甲腕 電龍手甲腰 電龍護腰腳 麒麟長靴 體力 100耐力 100攻擊力 180防禦力 55 寒冷無效擴大化+1耳塞 暑氣加倍【小】 攜帶食物×2應急藥×3冷飲×1LV1 通常彈LV2 通常彈×99LV3 通常彈×99LV2 徹甲榴彈×9LV3 徹甲榴彈×9LV1 毒彈×12染色彈×10攜帶麻痺陷阱捕獲用麻醉球×3 105% 單手劍 暗殺彎刀 頭 無身 麒麟背心腕 無腰 無腳 藍色運動褲 體力 100耐力 100攻擊力 168防禦力 23 無 攜帶砥石×2攜帶食物×2應急藥×2音爆彈×1染色球×1攜帶麻痺陷阱捕獲用麻酔玉×3 120% 大錘 怪鳥下顎 頭 工匠耳飾身 雪獅子王鎧甲腕 無腰 雪獅子王腰甲腳 無 體力 100耐力 100攻擊力 676防禦力 56 專業跑者隱密搬運的達人 空腹加倍【小】 地圖攜帶砥石×5攜帶食物×5應急藥×5攜帶式烤肉架音爆彈×3強走藥×1破爛十字鎬×3熱飲×3攜帶麻痺陷阱捕獲用麻醉球×3 100% 補給物資 補給箱內容 地圖×1 地圖×1 地圖×1 地圖×1 攜帶砥石×2 攜帶砥石×2 應急藥×3 應急藥×3 應急藥×3 應急藥×3 攜帶食物×2 攜帶食物×2 攜帶食物×2 攜帶食物×2 染色球×1 染色球×1 LV1 麻痺彈×8 LV2 通常彈×10 LV1 散彈×10 LV1 回復彈×5 木桶飛彈×5 熱飲×2 冷飲×2 小目標A達成補給 冷飲×2 冷飲×2 熱飲×2 熱飲×2 攜帶砥石×2 攜帶砥石×2 捕蟲網×4 十字鎬×4 小目標B達成補給 攜帶式烤肉架×1 攜帶式烤肉架×1 攜帶式烤肉架×1 攜帶式烤肉架×1 音爆彈×3 音爆彈×3 任務獎勵 主要配點 2000p 主要目標HRP 0 小目標A配點 2200p 小目標AHRP 0 小目標B配點 800p 小目標BHRP 0 固定報酬 隨機報酬 追加報酬 沒有道具 基本目標報酬 7分以內達成任務 沒有道具 50% 永遠的硬幣×1 100% 白帶硬幣×1 35% 分數15000P以上 白帶硬幣×2 10% 堅實的硬幣×3 30% 魚龍的硬幣×1 5% 豪華的硬幣×2 70% 分數13000P以上 豪華的硬幣×1 100% 分數10000P以上 堅實的硬幣×2 30% 豪華的硬幣×1 70% 分數8000P以上 堅實的硬幣×2 100% 分數5000P以上 堅實的硬幣×1 100% 委託人:老闆娘 任務詳細 這次的演習目的是採取營養豐富的草食龍的蛋! ...這麼寫呢。 嗯,這是獵人的基本嘛。 好好搬運吧! WiKi編輯意見 以下輸入框 「書き込む」是留言用的 . 要查素材 請用上方或下方的[検索する] 維持版面整潔 感謝您的配合 拜託不要再用「書き込む」這個框框查素材了,這是留言用的。 素材查尋 検索
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⚠このページはヒマジア王国のヒマジア史を見た後で見ることをお勧め致します。 10大貴族の合議制とは1529年にリート・グレードバリアを始めとするグレードバリア家とアイル・ヴァースイトを始めとするヴァースイト家が組んだ事によって始まった政治制度である。現代ヒマジアの合議院の原型とされる。 ◆構成貴族 ▪グレードバリア家(鳩派) ヒマスカ人の父とビネッツェ人の母を持つリート・グレードバリアによって創建された。フローヴ内戦でバージニアに追放され終焉を迎える。 ▪リアーマン家(鳩派) 軍人貴族アルト・リアーマンを生んだ一族。フローヴ内戦でグレードバリア側に付いて追放される。 ▪サファンジ家(中立) バージニアから渡ってきた一族。合議制を発足させるが、グレードバリア家によって潰される。 ▪ルビネット家(鳩派→鷲派→白派) フレンチェ王家の血を汲むバージニアの富豪レデー・ルビネットの一族。フローヴ内戦では鳩派を裏切り、後にルン王国の王家となる。 ▪チュルトリス家(鳩派→白派) 貧困層から選出された下剋上貴族。鳩派であったが鷲派とも親交が深かった為に、フローヴ内戦では上手く生き残った。 ▪ヴァースイト家(鷲派) 帝国の英雄モンデル・ヴァースイトが創建した名門家。バンドラの政治でグレードバリア家と対立し、グレードバリア家を失権させる。 ▪トリーム家(鷲派) バジル人の血、フレンチェ人の血、ヒマスカ人の血を持つ富豪一族。ストローズの乱にてグレードバリア家によって潰される。 ▪ホワイト家(鷲派→白派) 民の象徴ゴマ・ホワイトを生んだ名門家。バンドラの政治以後はヴァースイトの意思に従っていたが、チット戦争で滅ぼす。 ▪ブラック家(鷲派→黒派) アスナロ政権時にホワイト家から分かれた分家。黒白戦争時には黒派のリーダーとして戦った。 ▪サバーキン家(鷲派→黒派) グレードバリアから派生した分家。最初期はグレードバリアに絶対的に従っていたが、合議制発足後は鷲派として対立する。 ◆派閥 合議制発足後1592年に起きたバンドラの政治によって、グレードバリア家を中心とする革新鳩派、ヴァースイト家を中心とする保守鷲派で分かれた(第一次派閥戦争)。両派閥の争いは1733年の合議制崩壊まで続く。 その後1784年に設置された桃議会にて、ホワイト家が中心の貴族白派、ブラック家が中心の人民黒派によって派閥戦争は続いた(第二次派閥戦争)。 ▪革新鳩派 テーズ・グレードバリア、アイル・チュルトリス、デミル・リアーマンによって始まった政治の革新を望む派閥。バージニア出身の貴族が多く在籍していた為、バージニア貴族と呼ばれた。 ▪保守鷲派 モリス・ヴァースイト、ホールス・ホワイト、ストローズ・トリームによって革新鳩派に対抗する形で始まった政治の永世保守を望む派閥。ヒマジア貴族と呼ばれた。 ◆経過 「貴官制」 1498年1月26日、南西諸島の多くを植民地にしていたフレンチェ王国によって、バジル帝国が滅び、属国ヒマジア帝国が建国された。ヒマジア帝国の皇帝にはフレンチェ人のダブリス・クロアが即位、ヒマスカ人とバジル人を強制収容した為、民衆は激しく怒った。そこで貴官制と呼ばれる貴族による支配制度を当時の統治長官アグロウ・サファンジが発足させる。 1523年10月2日、最高位貴族8家+民衆貴族2家によって合議会が形成される。後にこの合議会の制度は10大貴族の合議制と呼ばれる。合議制では、改新の鳩派と保守の鷲派、そして中立派で派閥が分かれる。1526年3月14日、リート・グレードバリアの刺客によってアグロウ・サファンジが暗殺されサファンジ家が滅ぶ(アグローズ政乱)。サファンジ家が滅んだ理由として、権力を自家に集中して多くの恨みを買った説が有力とされている。アグローズ政乱以降、グレードバリア家は栄華を極めていく。 1545年12月25日、軍部最高長官で鷲派であったストローズ・トリームがグレードバリア領に侵攻する。それに動揺したリート・グレードバリアはストローズと討論を交わしたが、反省する気配なしと見なし、1546年2月11日、ストローズを暗殺しトリーム家が滅ぶ。その際にリートが発した「時はグレードに向く」はヒマジア内にて人気を博すが、これは後年の創作と言われている。 「バンドラの政治とブローヴ内戦」 1582年9月15日、鷲派の中心人物であったバンドラ・ヴァースイトが太政大臣に就任し、独裁政治を始める。バンドラは手始めにリートら鳩派の中心人物を国家反逆罪で処刑。幸いな事にリートの嫡子テーズが生き残った為、グレードバリア家は滅ばなかった。バンドラはその後、自分の娘を皇帝の后にし権力をヴァースイト家に集中させた。バンドラの政治はヒマジア史上最も金が輸出された為、金山政治と呼ばれ、そして英雄モンデルのように民衆から多くの名誉を得た為、モンデル2世と呼ばれ親しまれた。 1592年6月2日、天下の英雄バンドラ・ヴァースイトが死んだ太政大臣の後継役として嫡子リュガ・ヴァースイトが選ばれたが、右大臣リアソン・グレードバリアによって失権させられ、強制的に太政大臣に就任する。 1599年4月8日、リュガを中心として不満を持った貴族によってヒマジア西部を占領し自治を始める(リュガ帝国の建国)。それと同時にリアソンらヒマジア帝国軍はリュガ帝国の首都フローヴを攻める。そして1600年8月10日にフローヴ内戦が開戦、続きリュガ帝国が徹底抗戦、内戦は泥沼化する。 1615年5月5日、フローヴ内戦はリアソンの死により和平という形により終結を迎える。その後のリュガ帝国皇帝リュガ・ヴァースイトはヒマジア帝国の太政大臣に戻る約束で皇帝を辞職。太政大臣に戻ったリュガはアガサ・ホワイトの言葉により、グレードバリア家・リアーマン家を追放する(鷲派の勝利宣言)。
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歴史 旧石器時代 日本列島において確認されている人類の歴史は、約10万年ないし約3万年前までさかのぼる。古く北海道と九州方面は大陸と地続きでありナイフ形石器と呼ばれる石器が列島全域で広く使用された。このナイフ型石器は北海道では発掘されていない。約2万年前にはシベリアから新たに細石刃と呼ばれる石器が主に東日本に広まった。しばらく東日本の細石刃文化と西日本のナイフ型石器文化が併存したが、ほどなく細石刃が西日本にも広まり、約1万5千年前ごろ、ナイフ型石器は急速に姿を消した。 また、約3万5000年前の世界最古の磨製石器(局部磨製石斧)が見つかっており、すでに列島では独自の磨製石器の使用が見られる。 岩戸遺跡からは約3~2万年前のものとみられるこけし型の岩偶が見られ、旧石器時代にも何らかの信仰があったことがうかがえる。 約1万2千年前頃、最終氷期が終わり急激な温暖化による海面上昇が始まると、日本列島はアジア大陸から分離した。これにより、人々の文化や生活に大きな変化が生じ、南西諸島を除いて、次の縄文時代へ移行していった。 縄文時代 縄文時代(じょうもんじだい)は、年代でいうと今から約1万6,500年前(紀元前145世紀)から約3,000年前(紀元前10世紀)、地質年代では更新世末期から完新世にかけて日本列島で発展した時代であり、世界史では中石器時代ないし新石器時代に相当する時代である。旧石器時代と縄文時代の違いは、土器の出現や竪穴住居の普及、貝塚の形式などがあげられる。 草創期・早期・前期・中期・後期・晩期の6期に区分される。この頃の日本列島人は縄文式土器を作り、早期以降定住化が進んで主に竪穴式住居に住んだ。弓矢を用いた狩猟、貝塚に見られる漁労、植物の採集などで生活を営み、打製石器、磨製石器、骨角器などを用いた。 雑穀や堅果などの栽培も行われたとする仮説も提示されており、野生のイヌビエから穀物のヒエへの栽培化のプロセスが追跡できるとする研究や、クリの選択が行われて栽培化の動向がうかがわれるとされる研究も公表されている。後期から晩期にかけては稲作も導入された。 南西諸島においてこの時期の前半は旧石器時代が継続していたが、約6千年前以降に貝塚時代に移行し、およそ平安時代末期まで続いた。 弥生時代 紀元前9世紀頃から3世紀頃までは弥生時代と呼ばれる。時代区分名称は、この時期に特徴的に見られた弥生式土器に由来する。稲作を中心とする農耕社会が成立し、北部九州から本州最北端以北を除く日本列島各地へ急速に広まった。農耕社会の成立によって地域集団が形成された。農耕社会の発展とともに地域集団は大型化していき、その中心部には環濠集落が営まれた。当時多く築造された墳丘墓は大型地域集団の首長墓と見られ、身分差が生じ始めていたことの現れだと考えられている。 当時の日本列島は中国から倭・倭国と呼ばれた。大型地域集団の中には中国王朝と通交するものもあり中国から「国」と称された。紀元前後には100前後の「国」が中国と通交していたとされる。倭の奴国王は後漢へ通使し金印を授与された。大型地域集団は次第に政治的な結合を強めていき、倭国連合と呼びうる政治連合体を2世紀初頭頃に形成した。その盟主は倭国王と称し、最初期の倭国王に帥升がいる。しばらく倭国は政治的に安定していたが、2世紀後半に倭国大乱と呼ばれる内乱が生じ、その後邪馬台国の卑弥呼が倭国王となった。卑弥呼は魏との通交により倭国連合の安定を図った。 北海道・北東北地方においては水田耕作が受容されず続縄文時代に移行した。 古墳時代 3世紀中後半から7世紀頃までは古墳時代と呼ばれる。3世紀中頃に畿内に出現した前方後円墳とそれに伴う墓制が急速に列島各地に広まっており、このことは畿内(ヤマト)・北部九州(筑紫)・北関東(毛野)・山陽(吉備)・山陰(出雲)に並立していた地域政治集団が糾合してヤマト王権を形成したことを表していると考えられている。ただし、これは初期国家と呼べる段階にはなく、王権の連合(連合王権)と見るのが適切とされている。この王権が後に国家としての体制を整え、さらに大和朝廷と称される政権に発展するが、どの時期以降をもって朝廷と呼ぶべきかに関しては、なお議論がある。 4世紀後半からヤマト王権は、列島主要部の支配を固めるとともに武器・農具の原料である鉄資源を求めて朝鮮半島への進出を開始し、半島諸国の国際関係にも介入するようになったが、これを契機として朝鮮や中国の技術と文物が倭国へ流入した。 5世紀に入るとヤマト王権は本拠を河内平野へ移し、朝貢することで朝鮮半島諸国との関係を優位にすべく、その目的にふさわしい官爵を求めて中国の南朝との通交を活発に行った。中国史書に名の残るこの時期のヤマト王権の首長を倭の五王という。 倭の五王最後の倭王武に現時点で比定されているのは、大泊瀬幼武尊(おおはつせわかたけるのみこと)であり、後世雄略天皇(470年頃治世)と諡(おくりな)されている人物である。このころより、大王_(ヤマト王権)や治天下大王と称するようになる。また朝鮮半島での勢力拡大を思うように行えなかったことから、それを目的にしていた中国の王朝への朝貢も行われなくなった。この時期の前方後円墳は、特に規模が巨大化しており強力な王権の存在を示している。 倭の五王の後、5世紀後半から6世紀前半にかけて、ヤマト王権では混乱が見られた。しかし北陸・近江根拠地の傍系王族から即位した継体天皇の登場と統治により、ヤマト王権の列島支配が強まり、これ以後は現天皇に繋がる体制が確立した。なお、継体天皇期には、北九州で磐井の乱などが起こっているが、ヤマト王権と北九州豪族磐井の関係については不明の点が多い。 またこの時代には、朝鮮半島諸国の国際関係への介入は大きく後退した。こうした内向政な時期を経て、ヤマト王権による日本列島支配体制はさらに強化されていった。同時期にオホーツク海沿岸地域では、オホーツク文化が成立し、およそ13世紀まで続いた。 この時代(場合により次の飛鳥時代を含めて)を、大和時代と呼ぶことがあったが、現在は古墳時代とするのが一般的である。 飛鳥時代 6世紀後半から8世紀初頭までは、ヤマト王権の本拠が飛鳥に置かれたことから飛鳥時代と呼ばれる。6世紀後半にはヤマト王権の国内支配が安定し、むしろ王権内部の王位継承抗争が目立った。この時期には百済から仏教が伝来し、後の飛鳥文化・白鳳文化などの仏教文化へと発展していった。6世紀末、400年ぶりに中国を統一した隋の登場は、東アジア諸国の政治権力の集中化をもたらし、倭国でも7世紀前半にかけて聖徳太子と蘇我氏により遣隋使派遣・冠位十二階制定・十七条憲法導入などの国政改革が行われた。しかし豪族層の抵抗も根強く、権力集中化はその後も企図されたが、その動きは伸び悩んだ。 7世紀中頃の大化の改新も権力集中化の動きの一つであり、一定の進展を見せている。しかし、権力集中化への最大の契機は、7世紀後半の百済復興戦争における敗北(→白村江の戦い)であり、倭国内の諸勢力は国制整備を進めることで一致し、権力集中化が急速に進み始めた。さらに壬申の乱に勝利した天武天皇は権力集中を徹底し、天皇の神格化を図った。天皇号の制定時期は天武期と考えられている。併せて、天皇支配を具現化するために律令制の導入を進め、8世紀初頭の大宝律令制定に結実した。日本という国号もまた、大宝律令制定の前後に定められている。 なお、この時期北海道中西南部・青森県北部においては擦文時代を迎える。 奈良時代 8世紀初頭から末にかけては奈良時代と呼ばれ、奈良に都城(平城京)が置かれた。この時期は、律令国家体制の形成と深化が図られた。王土王民思想に基づく律令制は、天皇とその官僚による一元的な支配を志向しており、民衆に対しては編戸制・班田制・租庸調制・軍団兵士制などの支配が行われた。8世紀前半は、律令制強化への動きが積極的に展開しており、三世一身法・墾田永年私財法などの農地拡大政策もこうした律令制強化の一環だったと考えられている。しかし、8世紀後半に入ると、百姓階層の分化が始まり、百姓の逃亡が増加するなど、律令支配の転換を迫る状況が生じていった。 また、新羅を蕃国とし、東北地方の蝦夷・南九州の隼人を化外民とする中華意識が高まり、日本は、新羅へ朝貢を要求するとともに、蝦夷・隼人らを「教化」して律令支配へと組み込もうとしていった。 文化面では、『日本書紀』・『万葉集』・『風土記』などが編まれた他、遣唐使がもたらした大陸文化に影響を受けた天平文化が栄えた。仏教では鎮護国家思想が強まり、聖武天皇の発願で東大寺・国分寺が国家護持の名目で建立された。 平安時代 8世紀末頃から12世紀末頃までは平安時代と呼ばれ、桓武天皇の築いた平安京が都とされた。平安前期には古墳時代の地方首長層に出自する古来の国造一族から任命された郡司階層の没落と百姓階層の分化が一層進み、前代から引き続いた律令国家体制に限界が生じていた。そこで朝廷は11世紀初頭頃から地方分権的な国家体制改革を精力的に推進し、王朝国家体制と呼ばれる体制が成立した。王朝国家では、朝廷から大幅に統治権限を委譲された受領とその国衙機構による地方支配が展開した。この受領・国衙支配のもと、収取体系は従来の律令体制における、戸籍による個別人民把握と郡司層の百姓層に対する首長権に裏付けられた、人頭税方式の課税から、土地単位の課税と有力百姓階層や土着した元国司子弟などの富豪層への農地経営請負委託を組み合わせた、負名体制へと変貌した。また地方統治を裏付ける軍事面においては、国衙軍制を通じて武芸の家として武装と武力の行使を公認された官人層である、武士階層が登場した。また、中央政治においては11世紀に藤原北家が天皇家の外戚として政権中枢を担う摂関政治が成立した。 12世紀に入ると王朝国家のあり方に変化が生じ、12世紀末から13世紀にかけて荘園の量的増加と、経営単位として自律した一円領地化という質的変化が著しくなり、権門を荘園領主とする荘園と、国衙が支配する公領が対等な存在として拮抗して並び立ち、このそれぞれにおいて荘園・公領間の武力紛争に耐えられる武士が現地の管理者として在地領主化する、荘園公領制と呼ばれる中世的な支配体制が確立した。同時期には上皇が治天の君として政務に当たる院政が開始しており、この時期が古代から中世への画期であるとされている。平安末期には保元・平治両乱を経て武士の軍事力が中央政界の政争の帰趨を左右するようになり、その結果、中央政界で政治の主導権を握った伊勢平氏によって原初的な武家政権と評価される平氏政権が登場した。 奈良時代から漸次的に進んでいた文化の日本化が国風文化として結実し、漢字を元に生み出された平仮名・片仮名が使われていくようになり、『源氏物語』・『枕草子』に代表される物語文学などが花開いた。密教や末法思想が広く信じられ、神仏習合が進み、寺院が多く建てられた。 南西諸島においては、12世紀頃からグスク時代に入る。以降の詳細は、北から奄美群島の歴史、沖縄県の歴史、先島諸島の歴史などを参照のこと。 鎌倉時代 12世紀末頃から14世紀頃までは鎌倉時代と呼ばれ、中央の公家政権と関東の武家政権が並立した。源頼朝を首長とする鎌倉幕府は、治承・寿永の乱で勝利して平氏政権を打倒し、その過程で守護・地頭補任権を獲得し、朝廷(公家政権)と並びうる政権へと成長した。13世紀前半の承久の乱の結果、公家政権は武家政権に従属した。その後、御家人筆頭である北条氏が幕府政治を実質的にリードする執権政治が確立した。 13世紀中期頃から、貨幣経済の浸透と商品流通の活発化、村落の形成、地頭ら武士による荘園公領への侵出など、大きな社会変動が生じ始めた。この動きは13世紀後半の元寇によって加速し、幕府の対応策は徳政令発布や得宗専制という形で現れた。また在地社会では悪党・惣村などが出現し、荘園公領制の変質化が急速に進行した。 文化面では運慶と快慶の東大寺南大門金剛力士像など、写実的な美術が展開した。また宗教面では鎌倉新仏教の成立により、民衆へ仏教が普及していった。北海道においては、13世紀頃からアイヌ文化が成立した。 南北朝時代 14世紀頃は南北朝時代と呼ばれ、大覚寺統の南朝と足利氏が支援する持明院統の北朝に朝廷が分かれた。大覚寺統の後醍醐天皇が鎌倉幕府を滅ぼし、建武の新政と呼ばれる天皇専制の政治を行うが、武士層の不満が増すと、足利尊氏はそれを背景に新政から離反し、持明院統を擁立して大覚寺統を南の吉野に追った。荘園公領制の変質が、社会各層における対立を顕在化させ、南北朝の争いを大義名分とする全国的な抗争が展開した。 文化面では、ばさらに代表されるように、身分秩序を軽視し華美な振る舞いに走る傾向が見られた。また、連歌が流行し、『二条河原落書』など文化の庶民化への動きが見られた。 室町時代 14世紀頃から16世紀頃までは室町時代と呼ばれ、京都の室町に幕府が置かれた。足利尊氏が南朝に対して北朝を擁立し室町幕府を開いた。京都に本拠を置いた幕府は、朝廷の権能を次第に侵食したため、朝廷(公家政権)は政治実権を失っていった。各国に置かれた守護も半済等の経済的特権の公認や守護請の拡大などを通じて、国内支配力を強め、国衙機能を取り込んでいき、守護大名へと成長して、守護領国制と呼ばれる支配体制を築いた。こうして幕府と守護大名が構築した相互補完的な支配体制を室町幕府-守護体制という。 足利義満は南北朝合一を遂げ、また日明貿易を行い明皇帝から日本国王に冊封された。義満は守護大名の勢力抑制に努めたが、守護大名の拡大指向は根強く、幕府対守護の戦乱が多数発生した。幕府-守護体制は15世紀中葉まで存続したが、応仁の乱によって大きく動揺すると明応の政変を契機としてついに崩壊し、戦国時代へと移行した。 この時代の社会原則は自力救済であり、各階層内において連帯の動き=一揆が浸透した。村落社会の自立化が進み惣村・郷村が各地に成立した。西日本では交易が活発化し、その活動は朝鮮・中国に及んだ(倭寇)。文化面では、連歌・猿楽・喫茶など身分を超えた交流に特徴付けられる室町文化(北山文化・東山文化)が栄えた。この文化は禅宗の影響を受け、簡素さと深みという特徴も持っていた。 戦国時代 15世紀後期から16世紀後期にかけての時期を戦国時代と呼ぶ。この時代は、守護大名や守護代、国人などを出自とする戦国大名が登場し、それら戦国大名勢力は中世的な支配体系を徐々に崩し、分国法を定めるなど各地で自立化を強めた。一円支配された領国は地域国家へと発展し、日本各地に地域国家が多数並立した。この地域国家内における一元的な支配体制を大名領国制という。地域国家間の政治的・経済的矛盾は、武力によって解決が図られた。そうした流れの中で16世紀半ばに登場した織田信長は、兵農分離などにより自領の武力を強力に組織化して急速に支配地域を拡大していった。 この時代は、農業生産力が向上するとともに、地域国家内の流通が発達し、各地に都市が急速に形成されていった。また、ヨーロッパとの交易(南蛮貿易)が開始し、火縄銃やキリスト教などが伝来し、それまでの戦術や日本の宗教観念に大きな影響を与えた。 安土桃山時代 織田信長は室町将軍足利義昭を放逐し、室町幕府に代わる畿内政権を樹立した。しかし、信長が本能寺の変により滅ぼされると、天下統一の事業は豊臣秀吉が継承することとなった。 秀吉は、信長の畿内政権を母体として東北から九州に至る地域を平定し、統一事業を完了した。秀吉もまた中世的支配体系・支配勢力の排除・抑制に努め、太閤検地の実施を通して荘園公領制・職の体系を消滅させ、これにより中世は終焉を迎えた。秀吉は朝鮮への出兵を実行したが、その最中に死去。後継者問題も抱えていた豊臣政権は弱体化していった。 秀吉による天下統一により、政治や経済の安定がもたらされると大名・武士を中心として豪壮な桃山文化が栄えた。 江戸時代 慶長8年(1603年)から慶応3年(1867年)までは江戸時代と呼ばれ、江戸に江戸幕府が置かれた。 秀吉の死後、徳川家康は関ヶ原の戦いに勝利して権力を掌握すると江戸に幕府を開き、大坂の役で豊臣氏を滅ぼした。この後幕府は、17世紀中葉までに武家諸法度の発布、参勤交代の義務化、有力大名の改易などを通して、諸大名との主従制を確固たるものとし、また朝廷統制を強め、幕府官僚機構を整備した。並行して、キリスト教の制限と貿易の管理強化を進め、社会の安定化に努めた。そうした中勃発した島原の乱は、キリスト教禁止の徹底と出島での管理貿易による鎖国の完成へとつながる。日本の境界領域である琉球王国と蝦夷地(和人地である渡島半島を除く北海道、樺太及び千島列島)の支配は大名を通じて行なわれた。 一方で、社会の安定化に伴い、耕地開発の大事業が各地で実施され、倍増した耕地面積は食糧増産と人口増加をもたらし、村請を通じて幕府財政や藩財政を支えるとともに、全国的な流通経済を大きく発展させた。以上のように、江戸時代前期に確立した支配体制を幕藩体制という。 社会の安定と経済の成長は、都市の発展を支え、17世紀後半の元禄文化に結実した。18世紀に入ると幕府財政が慢性的に悪化し、徳川吉宗は幕府権力の再強化と財政再建(享保の改革)を推し進めた。その後も体制維持および財政再建の努力(寛政の改革、天保の改革等)は行なわれるが成功はしなかった。この頃に都市町人を中心とする化政文化が花開いた。しかし、商品経済の発達による社会各層での貧富の拡大とそれに伴う身分制の流動化などを背景として、幕藩体制は次第に動揺していった。 19世紀中頃までに、国内の社会矛盾と国外からの圧力(ロシア、イギリス、アメリカ船の接近)により、幕藩体制は限界を迎えていた。同後半の黒船来航と日米和親条約締結による開国を契機として幕府の管理貿易(鎖国)は解かれた。結果として幕府の威信は低下し、朝廷の権威が増大することになり、幕府は大政奉還により権力の温存を図ったが、倒幕派の薩摩藩、長州藩らとの内戦(戊辰戦争)に敗北し、瓦解した。 江戸時代は文化の担い手が庶民にまで拡がり、歌舞伎、俳諧、浮世絵、お陰参りなどが盛んになったほか、寺子屋や藩校で広く教育が行われた。 明治時代 明治年間(1868年 - 1912年)は明治時代と呼ばれる。倒幕派の諸藩を中心とする維新政府は戊辰戦争を経て旧幕府勢力を退けると、明治新政府を樹立した。新政府は天皇大権のもと欧米の諸制度を積極的に導入し、廃藩置県、身分解放、法制整備、国家インフラの整備など明治維新と呼ばれる一連の改革を遂行した。その過程で日本の境界領域であった琉球王国や、樺太を除く蝦夷地(北海道の大部分と千島列島)、小笠原諸島を完全に日本の領域内に置き、国境を画定した。不平等条約の改正をするため、帝国議会の設置や大日本帝国憲法の制定など国制整備に努める一方で、産業育成と軍事力強化(富国強兵)を国策として推し進め、近代国家の建設は急速に進展した。その後、日清戦争と日露戦争に勝利を収めた後、列強の一角を占めるようになり、国際的地位を確保していく中で台湾統治や韓国併合を行った。 文化面では、欧米から新たな学問・芸術・文物が伝来し、その有様は文明開化と呼ばれ、江戸時代以前とは大きく異なった文化が展開した。言文一致や変体仮名の整理、標準語の普及が進められ、近代的な日本語が成立した。宗教面では従来の神仏混交が改められ(神仏分離)、寺請制度が廃止された。神社は行政組織に組み込まれ、皇室を中心とする国家神道に再編されていく。キリスト教の布教も許されたが、仏教の巻き返しもありキリスト教の勢力はそれほど大きなものにはならなかった。 大正時代 大正年間(1912年 - 1926年)は大正時代と呼ばれる。日本は日英同盟に基づき第一次世界大戦に参戦して勝利し、列強の一つに数えられるようになった。米騒動を契機とする大正デモクラシーと呼ばれる政治運動の結果、アジアで最初の普通選挙が実施され政党政治が成立したが、同時に治安維持法が制定され共産主義への弾圧が行われた。日本は大戦特需による未曾有の好景気に沸くが、大戦が終わるとその反動による深刻な不景気に苦しみ、そこに関東大震災が混迷する状況に追い討ちをかけた。 昭和時代 1945年8月6日に広島、同年8月9日に長崎に原子爆弾が投下された。 高度経済成長期には、新幹線等各種インフラが整備された。 昭和年間(1926年 - 1989年)は昭和時代と呼ばれる。大正期から続いた不景気に世界恐慌が直撃し、社会不安が増大した。政党政治に代わって軍部が力を持ち、関東軍は独断で満州を占領して満州国を樹立し、これがアメリカやイギリスの反発を招いて国際連盟を脱退した。その後、第二次上海事変等により中華民国との戦争状態(日中戦争・支那事変)に発展した。日本はドイツ国、イタリア王国と三国同盟を結び、真珠湾攻撃でアメリカ合衆国と開戦して第二次世界大戦(太平洋戦争・大東亜戦争)に突入した。 開戦当初は優勢だった日本軍はアメリカ軍の物量と通商破壊に圧倒され、各地で敗北を重ねた。戦争末期には主要都市を軒並み戦略爆撃で焼け野原にされ、広島と長崎には原子爆弾を投下されて敗れた。 戦後、連合国軍最高司令官総司令部(GHQ)の占領政策に基づいた象徴天皇制、国民主権、平和主義を定めた日本国憲法を新たに制定した。朝鮮戦争時には占領軍の指令に基づき掃海部隊や港湾労働者を朝鮮半島に送り込むなど韓国支援活動を行った[1]。昭和27年(1952年)にサンフランシスコ平和条約により主権を回復した後、急速に戦後復興を進め、冷戦下の西側陣営として日米安全保障条約を締結した。自民党と社会党の保革55年体制のもと、韓国・北朝鮮による日本人漁民抑留、竹島軍事占領、新潟日赤センター爆破未遂事件、日本人拉致事件を除き諸外国からの物理的な実力行使がなされることなく、高度経済成長を経て経済大国の仲間入りを果たした。 オイルショック後の安定成長期には重化学工業から自動車・電機へと産業の主役が移る産業構造の転換が進み、日本企業の輸出攻勢は貿易摩擦をもたらした。昭和末期、日本はプラザ合意を発端とするバブル景気と呼ばれる好景気に沸いた。 平成時代 平成年間(1989年 - )は平成時代と呼ばれる(平成(へいせい)は、日本の元号の一つであり、正確にいうと「時代」ではない)。昭和末期から続いたバブル景気が崩壊し、その後の長期にわたる不況は失われた10年と呼ばれ、経済面での構造改革が進められた。政治面でも冷戦終結と同時に変革を求める声が高まり、自社両党による55年体制が崩壊。非自民連立内閣が成立したが早々に瓦解した。 また、社会不安が高まる中で阪神淡路大震災や地下鉄サリン事件、東日本大震災及び福島第一原子力発電所事故などの大規模な天災・人災が発生、危機管理に対する意識が高まるきっかけとなった。 21世紀に入り、BRICSなどの新興国台頭、経済面でのグローバル化及び産業空洞化、少子高齢化なども相まって、文化・生活の多様化(「一億総中流」から「格差社会」への移行)が一層進展している。また、国家財政や年金会計における債務超過、通貨危機の懸念が高まっている。 時代区分 日本の歴史における時代区分には様々なものがあり、定説と呼べるものはない。しかしながら、一応のところ、(原始・)古代・中世・近世・近代(・現代)とする時代区分法が歴史研究では広く受け入れられている。この場合でも、各時代の画期をいつに置くかは論者によって大きく異なる。 古代の始期については古代国家の形成時期をめぐって見解が分かれており、3世紀説、5世紀説、7世紀説があり、研究者の間で七五三論争と呼ばれている。中世については、中世通じての社会経済体制であった荘園公領制が時代の指標とされ、始期は11世紀後半〜12世紀の荘園公領制形成期に、終期は荘園公領制が消滅した16世紀後半の太閤検地にそれぞれ求められる。近世は、太閤検地前後に始まり、明治維新前後に終わるとされる。近代の始期は一般に幕末期〜明治維新期とされるが、18世紀前半の家内制手工業の勃興を近代の始まりとする考えもある。さらに、第二次世界大戦での敗戦をもって近代と現代を区分することもあるが、最近は日本史においても、近代と現代の境目は冷戦構造が崩壊し、バブル崩壊で右肩上がりの経済成長が終わった1990年前後に変更すべきという意見もある。(以上の詳細→古代、中世、近世、近代、現代) 上記のような時代区分論は、発展段階史観の影響を少なからず受けており、歴史の重層性・連続性にあまり目を向けていないという限界が指摘されている。そのため、時代を区分する対象ではなく移行するものとして捉える「時代移行論」を提唱する研究者も現れ始めている。 一般によく知られている時代区分は、主として政治センターの所在地に着目した時代区分である。この時代区分は明確な区分基準を持っている訳ではなく、歴史研究上の時代区分としては適当でない。単に便宜的に用いられているに過ぎない時代区分である。文献史料がなく考古史料が残る時代は、考古学上の時代区分に従い、旧石器時代・縄文時代・弥生時代・古墳時代と区分する。文献史料がある程度残る時代以降は政治センターの所在地に従って、飛鳥時代・奈良時代・平安時代・鎌倉時代・室町時代・安土桃山時代・江戸時代と区分するが、これだけでは必ずしも十分でないため南北朝時代・戦国時代という区分を設けており、これらは中国史の時代区分からの借用である。江戸時代の次は本来なら「東京時代」と呼称すべきであろうが、天皇の在位に従って明治時代・大正時代・昭和時代・平成時代と呼ばれている。これらのうち、明治維新から第二次世界大戦までの時代(明治時代・大正時代・戦前昭和時代)は、政体(憲法)に因んで「大日本帝国時代」と呼ぶ例もある[2]。また、北海道・北東北、南西諸島などの周縁部については、これらとは異なる時代区分が用いられている(詳細→日本史時代区分表)。 また、文化面に着目して、縄文文化・弥生文化・古墳文化・飛鳥文化・白鳳文化・天平文化・弘仁貞観文化・国風文化・院政期文化・鎌倉文化・北山文化・東山文化・桃山文化・元禄文化・化政文化・明治文化・大衆文化〜などとする区分もある(詳細→日本の文化#歴史)。 歴史認識・歴史叙述 日本における近代的な歴史思想の導入は、19世紀後半の明治維新以降のことであるが、それ以前も、古代から歴史認識および歴史叙述の展開が見られた。 古代 ヤマト王権が統一国家を形成しようとしていた6世紀には、倭王家の系譜を記す『帝紀』・倭国の神話を記す『旧辞』が、7世紀前半には聖徳太子らによって『天皇記』が編纂された。そうした修史の伝統を継承して、律令統一国家が成立した8世紀前半には、日本最初の正史である『日本書紀』が完成した。『日本書紀』は中国の正史の影響を強く受けており、天皇支配の正統性を強く訴え、皇位継承の経緯に関する記述が主たる内容だったが、もう一つ重要な点としては、中国・朝鮮に対する日本の独自性を主張していたことであった。この「天皇の正統性」「日本の独自性」の主張は、『日本書紀』を含むその後の正史(いわゆる六国史。『続日本紀』『日本後紀』『続日本後紀』『日本文徳天皇実録』『日本三代実録』)の主要なテーマであり、以後、幕末期までその影響が及んだ。 正史である六国史の編纂は「撰国史所」などと呼ばれていた機関を中心に国家事業として行われたが、『日本三代実録』を次ぐ『新国史』の編纂が途中で中止されたのを最後に正史の編纂は行われなくなり、平安中期以降は官司請負制に基づき家職を請け負う貴族・官人の家ごとに政務処理に先例を参照するための歴史資料として、日記が半公的な記録としてつけられるとともに、『類聚国史』『日本紀略』『百錬抄』やその他各種の年代記が編纂された。以上の歴史叙述はすべて漢文体によるものだったが、平安後期になると、人間をあるがままに日本風に描くという国風文化の影響のもと、表現形式がより柔軟かつ豊富な和文体による歴史物語・軍記物語・説話集が多数記されるようになり、これらは、従前の正史的歴史観への新たな歴史的意味付けの所産であると解されている。代表的なものとしては、歴史物語では『栄花物語』『大鏡』『増鏡』などが、軍記物語では『平家物語』『太平記』などが、説話集では『今昔物語集』などがある。こうした作品により、武士や庶民へも歴史認識が広く流布することとなった。 中世 鎌倉時代以降の武家台頭に対し、危機感を募らせていた公家層を代表して、新たな歴史認識を示したのは慈円の『愚管抄』である。慈円は末法思想と「道理」をテーマとして国初以来の歴史を説き起こし、武家が大きな政治権力を握ったことを「道理」観念で合理的に理解しようとしており、同書をもって初めて歴史認識が明確に示されたとする見解もある。中世には仏教的な歴史意識が広まったが、それに対抗して神官の間では『日本書紀』神話の講読が盛行し、神道の立場を中心として神話と歴史を結合させる思想が起こった。これを背景として、中世中期には、北畠親房により神道的な神国思想をテーマとする『神皇正統記』が著された。また、中世のもう一つの歴史認識は、年中行事や有職故実などの儀礼を通じて歴史を考えるというもので、そのため、故実を伝えるための日記や各種記録文書が多数作成された。その影響で、鎌倉幕府の正史である『吾妻鏡』も日記体をとっている。 近世 近世(江戸時代)に入ると、将軍家や大名家は権力を正当化するため、儒教思想を積極的に採用し、歴史の編纂を通じて自らの正当性を主張した。代表的なものに『武徳大成記』『本朝通鑑』『大日本史』などがある。儒教は本来合理的な思考を有しており、儒教思想の興隆は合理主義的な歴史叙述、例えば新井白石の『読史余論』『古史通』などとして結実した。これらの動きは実証的な歴史研究、すなわち18世紀の荻生徂徠や伊藤東涯らによる政治制度史研究へとつながっていき、あわせて国学へも大きな影響を与えた。近世期の合理的・実証的歴史認識の一つの到達点が富永仲基である。仲基は、仏教・儒教・神道といった宗教・思想も歴史的に変化してきたのであり、これらを絶対視するのでなく客観的に捉えるべきことを唱えている。こうした状況は、日本の歴史研究が近代的な歴史学を受容するための十分な素地を既に生んでいたと評価されている。一方、江戸後期には幕藩体制の矛盾と対外緊張の高まりの中、庶民の間でも歴史への関心が広がり、『日本外史』『皇朝史略』など通俗的な歴史書が多く出版された。 近代 幕末から明治維新にかけて、文明史など西欧の近代歴史学が一気に流入したが、特に進歩史観・進化史観が日本で急速に広まった。これは従来の日本にない新しい歴史観であり、歴史の中に普遍的な法則性を見出そうとする歴史観であった。この影響のもと、在野において書かれたのが田口卯吉『日本開化小史』や福澤諭吉『文明論之概略』などである。これは日本史と西欧史の共通点を強調する方向へ進でいった。 一方、明治政府の立場からは、天皇を中心とする国民国家を建設するため、国家主義的な歴史叙述が構築されていった。それは大政奉還・王政復古を正当化する歴史観であり、そのため大化の改新・建武の新政・明治維新が最も重要な改革に位置づけられ、こうした国家主義的な歴史観はとりわけ歴史教育の現場へ積極的に導入されていった。これは前代の国学や尊王思想を背景とするもので、根底には『日本書紀』以来続いてきた日本の歴史の独自性を強調する考えが流れていた。このように、明治以降の歴史認識・歴史叙述には、2つの潮流 - 歴史に普遍性を見出す方向と日本の歴史の独自性を強調する方向 - を見出しうるのである。 明治20年(1887年)に実証主義史学の祖ランケの弟子に当たるルードビヒ・リースが帝国大学に招聘された。リースは厳密な実証史学を指導し、いわゆる官学アカデミズムが形成されたが、史料考証を重んじすぎるという憾みがあった。明治末期には、ドイツ歴史学派の影響による発展段階説が唱えられ、またマルクス主義による唯物史観が紹介された。大正期に入ると、マルクス唯物史観が重んじる歴史法則性を強く否定視する歴史理論(カントやディルタイ)が紹介され、歴史哲学への関心を高める契機となった。この時期は社会経済史・文化史・思想史など幅広い分野に関心が拡がっていた。こうした歴史学の発展の一方で、歴史学と国家主義的な歴史観との衝突も発生していた(「神道は祭天の古俗」事件、南北朝正閏論争、天皇機関説事件など)。歴史学が実証主義を重視しすぎ、歴史認識や史学方法論を軽んじたことも国家主義的な歴史観の台頭を許す一因となり、昭和期に入ると国粋主義的な天皇を中心とする歴史観(皇国史観)や勧善懲悪史観が隆盛するに至った。 現代 第二次世界大戦後は、日本の歴史の独自性を主張する立場は大きく後退し、歴史に普遍性を見出そうとする社会科学的な立場が主流となった。その中でも実証主義史学と特に唯物史観史学の2つが主潮流をなした。国家主義的な歴史観のくびきから解かれた戦後史学は多くの重要な実績を残したが、実証主義には歴史哲学を軽視するという弱点が、唯物史観には教条的になりがちという弱点があり、1960年代後半頃からその限界が指摘され始めた。1970年代からは、戦後歴史学に対する反省と見直しが始まり、1980年代からは特に精力的な取り組みが加速していった。この時期からは、従来あまり顧みられていなかった民俗学や文化人類学などの成果を歴史学へ学際的に反映させる試みが積極的に行われている。これらの歴史研究の結果、人口に膾炙した歴史像を大きく覆すような成果が多数発表されており、網野善彦などがその代表として挙げられようが、反面、一般の間の歴史像と近年の研究成果との乖離が広がっていることも近年指摘され始めている。 他方で戦後は歴史の大衆化が進み、海音寺潮五郎や司馬遼太郎など歴史小説の流行、または邪馬台国論争の隆盛のように歴史ブームというべき現象も起きており、学術的に認められていない俗説も一定の広がりを見せている。さらに、戦後大きく後退していた日本の歴史の独自性を強調する立場が、平成初年頃から自由主義史観と称してその主張を展開している。これらはいずれも歴史学と呼びうるレベルにはないが、一般の歴史に対する関心の反映として認識することができる。 引用元 日本の歴史 平成をちょっと過ぎた辺り このへんでVIPROへ鯖できた 設立日は1989年1月8日~2011年12月12日の間(詳細な設立過程や日時は焼失してしまった。)